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西方的三个半哲学家

 

西哲就是建立在理性的基础上,和神学已经是一线之隔 ,西哲我理解就三个半哲学家。

 

 

 

第一个是笛卡尔,证明本体即理性。

 

 

 

西哲的开端是本体论,就是贵族吃饱了没事干,想知道我从哪来,所以研究概念之间的关系,就是判断词,是。从而提出本体论。笛卡尔给出明确结论,本体即理性。证明的方法就是,我思故我在。

 

 

 

第二个是休馍,证明理性的局限性。即不是所有概念关系都可以通过逻辑得出。从而击倒了本体论。

 

 

 

证明的方法,就是指出两个不相关的概念,但是现实关联,而逻辑不关联。比如水和冰,这两个概念本身是没有逻辑关系,之所以能建立关系,是靠观察,就是感性。

 

 

 

于是本体论就发展到了认识论,就是回应休馍的质疑。于是康德提出物自体和知性为自然立法。就是承认理性的局限,提出人定义了世界。这只是指出问题,单没有解决。

 

 

 

于是哲学发展到黑格尔,这是一位旷世大家。直接弄了个历史哲学和绝对精神解决问题。

 

 

 

黑格尔的办法是,如果不同的人,在不同的时间和空间,用同样的方法,可以得到同样的结论,就是真理,用黑格尔的词,就是绝对精神

 

 

 

这个就得现代科学的哲学基础,也是黑格尔的罪状,因为科学带了很多问题。

 

 

 

西哲到了黑格尔,就到头了,现代哲学反对黑格尔的、赞成黑格尔的,另外找路的,目前都不成功。还没有真正的大家。可以说西哲迷路了。

 

 

 

有一个值得说一下,就是,海德格尔。他是想趟一条路,但是本身受西哲理性传统局限,不是很成功

 

 

 

海德格尔直接说西哲问题,提错了,不应该关心我在不在,而是应该关心如何在。有点中哲的意味了

 

 

 

海德格尔指出。人是被抛的。即自己不能决定能否来这个世界。就是说我妈没有争求我的意见,就把我生下来了。

 

 

 

生下来,面死而生就是人必需面对死亡,不能逃避。人不停的操心,就是老是在计划下一秒,不停的操心。

 

 

 

人有个性和共性,而且趋向修磨个性而迎合共性。海德格尔觉得应该个性生活。

 

 

 

 

 

来源 东方时事解读QQB文化群

 

 

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