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电影剧本《朱仙镇之战》大纲及说明 武一

 
 

 

《东方时事解读》的各位朋友 您好:

 

也许上了点年纪,还记得当年的评书“说岳”吗?您还记得老艺术家刘兰芳的那精彩语音和惟妙惟肖的语言吗?还记得您当年到了饭点守在收音机旁,端着碗来到大喇叭下等着听的“说岳”吗?那天天的等待的焦急是不是已成为您幸福的回忆?

 

也许您是位年轻的朋友,那您也一定在学校中、师友中学到过、谈论过岳飞和他的岳家军,都说他是我们的民族英雄,可他怎么就成了民族英雄,他为我们民族做了什么?

都知道他率部打败了金国的侵略者,而《金史》是咱们国家正式的《二十五史》之一,现在我们是一个国家的兄弟了,还有必要说、还能说岳飞是我们的民族英雄吗?

 

这部电影就是根据“说岳”改编,再融合上历史上真实的岳飞和真实的岳家军,一定会奉献给您一道丰盛的“饕餮”盛宴,来解答您以上的问题!

 

    这部电影的主角是一支军队,而不仅仅是岳飞一个人,还有他足智多谋的幕僚,英勇善战的将士,有文人的胆气豪情,有心向故国的义无反顾,有摆脱羁绊寻找安定的民族部落;有道家的随遇而安,刚猛卫道;有佛家的悲天悯人,无欲则刚;儒家的中正平和,戴仁而行!

 

  这部电影情节起伏跌宕,令人荡气回肠;其中的几段故事人物鲜明,情节事迹感人,对于刻画我们祖先的风采则极具代表性,如杨再兴,汤怀,王佐,陆文龙,张宪,李山,张九成等。

 

    您有过看完一部电影,而没犹豫马上购票又进去再看一遍,您还记得它的名字吗?

 

    这部电影一定是这样的电影!绝不会让您失望!

 

在这里感谢《东方时事》的慧眼识珠!向大家推荐这部电影的大纲及说明,并希望得到朋友们的建议和意见。

 

在各位帮助和期望下,愿电影《朱仙镇之战》早日与大家见面!

 

   作者: 武一 2017.09.28         有意合作者,请联系作者(QQ:274962185,微信号:ajw6855,验证信息请回“东方”即可)!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

电影剧本《朱仙镇之战》大纲及说明

 

名称:《朱仙镇之战》


标签类型:历史、文化、祖先、民族融合、战争、史诗。
 


说明:


1、本剧重点在于阐述我们的祖先有着怎样的风骨、气质、风范,以及这些气质的来源;我们先祖对自己文化理念的理解、认同、传承和护卫;以及中华文化的吸引力和征服力;

2、本剧借助战争的外壳阐述中国传统价值观念的核心是和与养,以及先人对这一理念的继承与发扬和努力创造'和与养‘的外部条件而做出的努力与牺牲;

3 、本剧试图展现一个朝代儒、释、道、兵、工、医、术数等当时的成
就与风采,先贤的努力与智慧;

4、
本剧意图彰显岳飞和岳家军在中国历史上的作用;即不仅是对自己的国家尊严的维护、是对自己家乡的护卫,更是对自身文明、中华文化的自信和护卫,从而卫家、卫国、卫道融为一体;

 

5、 56个民族都是炎黄的子孙,几千年的战争与和平就是我们包容、融合和理解的过程,只不过战争加快了这一过程。

6、思考我们的未来是星辰大海,我们或我们的子孙该从我们的先祖哪里继承怎样的
气质风骨,而具有成为他人祖先的资格!

 


敬请关注:电影剧本 惊天之作看谁慧眼识珠 《朱仙镇之战》寻合作投资拍摄。

 

 

 

人物与人物关系

 

宋营:

 

岳飞:

大宋正一品少保;大宋宣抚使;大宋御前鄂州诸军都统制;虎贲军”统帅;

黄纵:大宋宣抚司参谋官;兵家;

薛弼:大宋宣抚司参议官;道家;

王贵:大宋虎贲军提取一行事物(副帅);大宋招讨使;后军统制官;

张宪: 大宋虎贲军同提取一行事物(又副帅);龙骑卫四襄指挥使;前军统制官;

 

李若虚:大宋司农少卿;原虎贲军参谋官;忠愍公李若水二哥;

 

岳云:背嵬军统制,中军机宜文字;

张九成: 大宋新科状元;大宋和谈使节;

王佐:虎贲军幕僚;原抗金将领北宋节度使陆登挚友;

陆(完颜)文龙:金军统帅完颜宗弼养子,陆登之子;金国昌平王;

朱芾:虎贲军幕僚,朝廷密派监察官;

孙革:虎贲军幕僚;

胡闳休:虎贲军幕僚;

张节夫:虎贲军幕僚;

 

董先:虎贲军中军统制官;

杨再兴:虎贲军选锋部正将;

伍尚志:踏白军统制官:

余化龙:胜捷军统制官;

姚均:游奕军统制官;

汤怀:中军统制;

李山:破敌军统制官;

牛皋:后军统制官;

徐庆:右军统制官;

寇成:殿前司班直 四品带刀;护卫张九成出使金国;

唐琪:岳飞亲校的备转准备将;

 

蒋钦:原鄱阳湖叛军首领,归降岳家军后率部参战;

曹宁:其父曹荣随伪齐,后降金国;一心要回故国的年轻武士;

乳娘:原陆登在山西潞安州为子文龙请的乳娘;

赢歌:跟随金军一个少数民族首领的女儿;

 

 

部分正将、副将、准备将、使臣、效用:

张荣、王凛、赵立、陈淬、梁兴、毕进、李宝、罗延庆、何元庆、狄青、傅庆、梁兴、张宝、董后、王横、罗彦、严成方、孟帮杰、郭进、泽一、胡清等。

 

 

 

 

 

金营:

 

完颜宗弼:金国越国王;太子太傅;金国都元帅、领行台尚书省事;

         金军统帅;

完颜突合速:龙虎大王;

完颜宗贤:盖天大王:

张柔:核心幕僚;

哈迷蚩:幕僚;

拔离速:宗弼侍卫长;千夫长;

完颜杲:万夫长;

李成:镇国将军;

韩常:昭武将军;

夏金吾:宗弼女婿,万夫长;

完颜阿鲁补:万夫长:

聂黎孛堇:万夫长;

阿里朵孛堇:万夫长;

慢独化:千夫长,大将;

 

 

部分将领:纥石烈、张仔、杨进;哲别、

 

 

正         文

 

共分五部分

 

第一部分   大纲内容

第二部分   创作说明

第三部分   角色设计

第四本分   部分台词

第五部分   背景资料

第六部分   不说不快

 

 

第一部分 大纲内容

 

 

朱仙镇之战》

  一 入阵

  公元1140年(南宋绍兴十年 金天眷二年)农历七月,金国撕毁两国协议,由完颜宗弼统帅60万大军自中都分三路进军中原,朝廷闻报命岳起兵迎敌,进兵河南。

  鄱阳湖畔,中军帐之内,刚刚平定蒋钦叛乱的岳飞和众幕僚激励蒋钦为国效力,圣旨到,岳飞接旨,黄纵看压抑着内心狂喜的岳飞,说道:“何日请缨提劲旅”,兴奋的众幕僚:“一鞭直渡清河洛”。飞命董先点将,命幕僚提检粮草。随后以杨再兴为先锋,提点11路统制分路进兵河南;另点蒋钦步军五千。

  伍尚志婚礼,接帅令,遂拜别亲人,与属下和本部汇合,与部分骑兵先行奔赴河南。

  杨再兴朱仙镇接敌,命部分为大军勘察地形,准备驻罍;率300骑键杀向金军。

  杨誓擒宗弼,杨帅部杀敌2000余,左冲右突,宗弼集结拐子马困住杨部,箭射尽杀杨部,再兴身马之上箭羽如山。宗弼感杨为忠臣

  随即岳云率部分背嵬到达,闻杨阵亡,怒而率部杀入立足未稳的金营,随后狄雷何元庆严成方等战将率部杀入战团。

  而宗弼也意识到宋军立足未稳,派拔离速击袭宋军后方;

  张宪率部分前军至,问明情况,缓解急躁,令列阵备战。

  金军至,张宪阻敌,伍尚志持槊余化龙持戟率部左右杀至,截杀分段,张宪催动本部,合击偷袭之敌。

  岳飞率中军至,众将士见虎贲军旗欢腾,岳见张宪调动得当,差幕僚留下协助张宪,部分侍卫杀入战团。随后催动战马带董先等奔向前方战场。

  战场之上,双方缠斗,宗弼正调动拐子马和铁浮屠,岳飞急令鸣金,双方脱离缠斗。
  岳飞奔向再兴阵亡之地,望着再兴董后及300余将士的尸身,悲怆无语。

  宋营之内,安葬阵亡将士;岳飞将负伤将士安置在大帐,亲自抚伤上药;李山率胜捷部步军至,开始筑罍。

  入夜,粮草物资未到,大军苦寒。

 

 

二 探营

  岳飞夜梦杨再兴;寅时末,董先来报起雾,岳飞惊起,安排诸事,率幕僚亲护奔敌营而去;
  岳云等四将见雾,猜度主帅动向,恐有不测,率亲随出大营追赶岳飞; 

  岳飞等轻骑缓行绕金营一周,在大营东侧入营,见张宪及众将士在雾中犹如秦墓之兵马甬,箭上铉,眼微闭,人含枚,马上嚼;整个大营无声无息;

  入大帐,测敌兵员兵种,检讨物资武备;董先报,敌军偷营,岳飞和幕僚不理,继续商讨;帐外董先布置防卫;岳飞断拐子马 铁浮屠 炮军为金军主力,誓破之,以断金进犯之心。

  劫营金军发箭羽以试探,见无动静,闯入宋营,未遇抵抗,大雾淡去,但见岳家军阵容严整,已入重重围困之中;八大锤遭遇营外接应之敌,发起攻击,岳云激战中掀一敌将于马下,敌盔落地。竟是女子,迟疑中为其挡一箭羽,女将抛出套马绳,云落马,二人错换战马,各自遁去。

  岳云等四人率部回营,见势知道乱了军机,心中甚惧。

  大帐之中,商讨已毕,岳飞分派幕僚董先,选拔踏死之士,操练钩镰枪,扎马刀,斧兵。调运重要物资,修检床弩兵器等;张宪入账交令,问及退敌原委,张宪实报岳云等偷出营盘之事。

  岳飞向黄纵问岳云等罪当如何,纵曰偷出营盘当斩,但退敌有功当鞭笞五十,岳飞不饶,纵道我等也是偷出营盘,飞只得按鞭笞五十,令董先执刑。然后率孙革朱芾等巡视大营,后续步军已至,驻罍加速。

  岳云等四将袒脊跪于大帐外,董先给每人鞭笞二十,完毕巡营验伤。岳云知董先私减刑法是犯死罪,问之,董先不语。

 

 

三 议和

  岳家军前参议官李若虚奉皇命抵营,皇命岳飞不得与金交战,众幕僚不解,朱佩申辩;李若虚表示支持交战,并愿与岳飞共同担负责任;岳飞则心知以无法提点炮军。

  蒋钦部傅庆因伙食不佳,筑罍辛苦发泄不满,遭李山部梁兴耻笑。双方争斗伤及人命,报至中军,岳飞命董先拿人,按律执行斩刑,并令蒋钦到中军帐;法场之上,董先与傅庆梁兴结为兄弟相约黄泉。

  执刑完毕,董先交令;岳飞命蒋钦部分为弓箭手刀牌手马军等。令张宪伍尚志李山等分训之。

  张九成带四名殿前侍卫持节奉旨议和,来到宋营;殿前侍卫寇成见到帐前伫立的一狼牙棒心中悲戚;

  众幕僚接待张九成,张见大营气势,心中感慨,与众幕僚激荡成诵,抒发自己的感慨、疑虑、豪情;
岳飞接待张九成探讨朝廷对金策略,见张主战,且风度文采俱佳,心生敬佩;
  张取出一面大旗,上书精忠报国,言明为皇后亲自綉制,岳飞众幕僚皆感慨;
  遂召集众统制官,说明朝廷策略,最后问有谁愿送张过金营;见众人不语,汤怀挺身而出,解岳飞之忧。

  张九成留寇成等二人任军中监军;众将幕僚将张 汤送至营门,岳飞心知汤凶多吉少,忍住悲戚告慰汤怀速 去速回;李山问张宪张九成何意,张宪言其欲效庞凤雏之举,李山牛皋为之感慨。
  董先看出殿前侍卫四品带刀寇成欲习练狼牙棒,带至李山处拜师。

  张九成带两名侍卫和汤怀进入金营,宗弼以礼相待,张从容面对不卑不亢,与宗弼对诘激辩,宗弼理屈词穷如鲠在喉,因气恼将张九成逐出大帐,张笑之,断宗弼不是岳飞对手;金将建议杀张,宗弼不准,称自有让岳飞退兵之策;

  张等出金营北门,汤怀目送张等北行;回归时,见归路已被金军切断,宗弼上前劝降,汤怒斥金军无信,众金将与汤战在一处;良久汤怀力竭,仰天长啸,言不能再尽孝于爹娘,不能再尽忠于朝廷,不能再追随虎贲,倒转枪尖,戗颈而亡。

  金众将默然,宗弼上前施礼,命侍卫长按本国礼仪裹其尸身,送回宋营;
  董先接回汤怀,全军跪拜。

  张及两侍卫在远处见汤怀牺牲;张感汤壮怀激烈,两侍卫为汤惋惜,怨岳飞不惜汤怀之命,张问那宗弼能杀汤怀,为何不杀你二人,礼也;禽兽之帮尚知礼仪,况我大宋名将;又道古人所谓议和多有油炸鼎烹之事,吾定不输古人,那时二位能输汤将军否,二人不语。

  张九成继续北行路遇陆文龙母子及金将曹宁,文龙乳母见是故人,问起家乡之事;文龙又请教读书之要义,张答识祖宗知礼仪也。别后,文龙恼其傲慢,乳母则感其忠诚;张对侍卫言文龙定是背叛祖宗认贼作父。

  文龙一行到达金营,宗弼甚喜;文龙笑谈明日上阵捉宋将,宗弼不以为真;文龙出账说去找乌古论部落的姐姐盈歌。

 

四 文龙

  翌日,陆文龙与盈歌来到宋营挑战,王佐心有所动,出营与金将交谈,识得乃是故友陆登之子;回营告知岳飞。

  岳云闻之令其出战心中惊喜,匆忙披挂上马提锤,冲向营门,严成方狄雷何元庆及亲随紧跟其后,但被董先挡在营内;

  岳云出的营门,见一金将手提双枪,年龄不大却号称大金昌平王气宇轩昂;与王佐擦肩,王佐告之勿伤之;岳云向前,发现另一金将正是那日所救之女,只是扮作男装,坐骑正是自己的;

  岳云与文龙互通姓名官职,打在一处;发现文龙枪法算是熟练只是经验气力不足,知其不是对手,遂弃锤换枪,又斗在一处,三只枪使得花团锦簇,但岳云进退自如,几次未下杀手;

  文龙跳出圈外,赞叹岳云枪法,问何人所传什么枪法,岳云答杨再兴杨家枪法;文龙问可是战死的杨将军,云答是,文龙道杨真是大英雄大忠臣令其敬重;

  王佐告岳飞文龙原登州守将陆登之子;飞即令岳云擒之;然阵前盈歌上前谢岳云未伤其弟并要挟约其择地换马;岳云本欲擒文龙,怎奈盈歌在前,其后拔离速帅护卫已到,无奈道别;回营遭飞训斥。

  文龙诧异盈歌早识岳云,赞岳云枪法却不服输,盈歌笑之不知死过几次。

  大营渐入佳境,井然有序,营垒已近完成,修造床弩,弓箭,刀枪;有校场诸将比武;步军刀牌手弓箭手弩手等紧张操练;那寇成与李山习练马上功夫躲避箭羽,闲余演练自己刀法,众将羡慕,寇成也教众将习之;

  岳飞与幕僚为如何开战和如何搭救忠良之后文龙而思虑;

  晚间,王佐回帐念自己来虎贲未立寸功,故友之子又陷敌营,遂醉酒断臂,来之中军帐见岳飞,诉说其志,欲入金营;飞悲戚力阻,但感其忠勇终允之;

  王佐抱废臂来金营见宗弼,诉说本杨么降将,不为飞重用,今朝廷不允交战,劝飞降金,遭飞怒斥,将其斩臂逐出宋营,今无所投奔,只得来求大王。

  宗弼怜而收之,准其营中行走,为其将领咨询敌情,为士卒讲说南朝前朝故事;唯军事哈迷蚩有疑,令人监视;

  因王佐善讲故事,得金营众人喜而善待;偶与文龙,文龙因在宋营前识得王佐,得知缘故,敬怜王佐,约其回帐,听谈故事;讲到唐安史之乱一小将使得双枪刺杀围城敌将,保家卫国之时,文龙心驰神往。
 


五 归宋


  得机,王佐私见文龙乳娘,亮明身份,坦诚相告,望文龙归宋,乳娘知是陆登故人,喜而信之,答应说服文龙。

  王佐得知金军炮军将至,知军机紧急,不能拖延,遂画文龙之父陆登故事,约文龙听之;文龙被点破身世,惊诧不已,乳娘泣而出幔,告诉文龙王将军乃你父故友,所说句句实言;

  文龙惊醒,恨自己认贼作父,誓言归宋,效父保家卫国;遂与王佐密谋投宋之事,王佐劝其沉着,为宋立功再走不迟。

  文龙告之王佐曹宁身世,与王佐约请曹宁,点明曹宁之父降金之故事,曹宁羞愤不语,文龙王佐说明劝降之意,曹宁慷慨允之;

  入夜曹宁出营,带王佐之信,箭射宋营;那宋营游奕军已探的敌炮军位置,但苦于不知敌情,得信惊喜,岳飞感王佐立下奇功,立派兵由曹宁接应,破敌炮阵;曹宁随军归宋。

  天明,宗弼得知火炮尽失,曹宁投宋,怒迁曹荣;曹荣惊怒,上马提刀来到宋营大骂曹宁不孝;岳飞命曹宁出去劝父投诚,宁到阵前见父言语不合,羞怒难当,父子打斗,宁斩父于马前;回营,飞责备之。

  哈迷蚩告之宗弼,祸端之首乃是文龙,宗弼不信招文龙问之,文龙见事已败露,坦言答是;
  宗弼问为何,文龙答愿做忠臣,宗弼怒斥文龙弃十六年养育之恩,文龙答不弃,然我父及其将士皆死于你手,我生为宋人死也为宋之鬼,若活誓回大宋;

  婢女报乳娘以剪刀自尽,众人来之乳娘身旁,宗弼文龙皆万分悲戚;见乳娘留遗言愿魂归故里,望宗弼放归文龙;

  宗弼迁怒王佐,欲杀之,忽心有所动,遂问王佐,汝臂可为岳飞所斩,王佐答非也乃自己所为,宗弼不信,令试之,王佐索剑而舞,剑疾之时斩向左臂,但见衣袖飘落;文龙痛哭跪拜,宗弼及众金将惊愕;良久,宗弼问为何,王佐答为我忠良之后不负祖宗;

  宗弼终放文龙王佐及乳娘回归宋营;文龙怒向哈迷蚩言再见汝必杀之;

  宗弼令哈向宋营下战书,哈畏惧,言文龙杀我,宗弼怒道若不去此时便杀你;哈只得答应。

 

六 备战

  岳飞亲帅众将幕僚迎文龙王佐于商河南岸;回营安顿王佐及乳娘尸身;文龙拜谒再兴汤怀及牺牲将士;岳飞在中军大帐摆宴贺文龙王佐曹宁立下战功;文龙表示要留军效力,岳飞不语;

  宴毕,文龙与众将在校场轮番比试武艺;岳飞亲自上场点拨文龙;大营内欢声一片,众将士卒群情激昂;董先报岳飞金使来营,岳飞回帐;

  帐内,飞坐书案后与李若虚孙革黄纵见哈迷蚩,哈迷蚩从容递上战书表明大金决战之意;飞沉稳仔细阅读,提笔批字;哈迷蚩言此番来宋营带来文龙乳娘随身之物,另有不情之请,飞让哈转告宗弼不会让文龙上阵,文龙也不会忘养育之恩;哈施礼相谢。飞卷战书交付哈迷蚩,说道那我们明日决战,随即送哈出帐;

  岳飞传令全军,戌时禁酒,明日决战!并招文龙曹宁来帐。
  全军听令,举营欢腾!开始发放物资,杀驴宰羊。

  哈回途打开战书,见上书写:还我河山;听到宋营沸腾,叹到撼山易撼岳家军,难!

  大帐内,岳飞拨调军士命曹宁护送文龙,安顿王佐养伤,归葬乳娘;文龙本不肯,但已知自己武艺尚浅,上不得战阵,只得默然应允;岳飞命董先出大营南门相送。

  相送路上,董先拜别;王佐告之文龙曹宁再无与董先相见之日,文龙问为何?曹宁告之杨再兴墓之旁那是董先胞弟董后之墓,董将军已有必死之心;文龙回马,拜别董先,董先也回马遥拜诀别。

  大营之中,众将士卒饮酒作别;
  岳飞与王贵张宪及众幕僚,讨论军机,检讨有无遗漏;
  伍尚志于化龙牛皋徐庆罗延庆蒋钦等一干统制将军,轮帐玩笑嬉闹,;
  狄青何元庆严成方在岳云帐内逼问岳云坐骑为何失而复得;
  李山寇成及一群“弟子”,争论侠客与战阵功夫;
  马厩之内张宝王横互遗佩刀,王横道这刀本是我的,今日又回来了。。,

  晚间,笛箫声起,大营静闻其声,人人各怀所感;
  李山寇成相对而坐,拿出亲人牌位,各诉妻儿父母不幸遭遇,想念之苦;感怀亲人,不知明日能否得见;
  遂搓土插香在亲人面前结拜,不求同生,但求同死,互遗宝剑;
  事毕,李山拿出爱妻之琴,操得一曲《凤求凰》。。。

  中军帐内,岳飞巡营回来,与几位幕僚饮茶,静听那李山之音。

  一曲完结,岳飞看向黄纵,黄纵知其意,刚要起身,却见孙革已将琴摆在他的面前,黄纵谦让,孙革摆手;黄纵摇头微微一笑,又见一炉香摆在面前;

  但见黄纵闭眼沉思,抬手上弦,一曲《风雷引》铿锵而出;
  然一曲伊始,便有人跟上,众人猜度无果,董先道是寇成,但所奏之曲却无人能知,众人探问朱佩,朱佩言道乃是《雉朝飞》,薛弼黄纵悟道乃是言霍骠姚之志,遂言虎贲必得一员虎将。

  孙革上手,一曲《沧海龙吟》。。。
  那边李山的一曲《流水》。。。

  董先按剑而入,左右掀开门帘,但见外面火把通明,游奕军统制姚钧带三队斥候列于帐外,岳飞来到姚钧面前躬身施礼,起身与那姚钧对饮一杯;众侍卫上前给姚钧部下送上包好的肉;岳飞众侍卫目送游奕将士出了营门;

  帐内,黄纵的《文王操》。。。

  孙革走到岳飞身边,和岳飞仰望天空,轻声吟道八千里路云和月,
  身后董先轻道莫等闲,白了少年头。。。

  高处,飘扬的虎贲军旗。。。
  营垒之上,知更军士刚毅的脸。。。

 

 

七 亮阵

  寅末,大营内一股股炊烟;
  飞及众将开始擦洗身体,披挂铠甲,检点自身武器;士卒进早饭;
  卯时,飞令点将;大营战鼓响起,各统制带侍卫执将旗陆续到达中军帐;

  一辆辆木车在巡营存放个人长物;
  寇成李山走出军帐,将各自手中的牌位放在木车之上,看到车中多为牌位;

  二人拜别,李山和路过的将领们打着招呼上马而去,一同来到牺牲的将士墓前;
是日当是杨再兴及阵亡部下的头七,佛家师傅们照常按时念经、法事、礼佛,超度阵亡将士的亡灵;

  寇成独自牵马拎棒来到选锋军前,无言领了一套选锋士卒衣甲。

  第三通点将鼓起;

  中军帐内,岳飞阐述此役宗旨;帐外侍立中军侍卫各统制掌旗侍卫;
  董先来到杨汤墓前施礼,将身上珮玉埋在董后坟冢;

  岳飞分派众将完毕,众将走出大帐,相互打着招呼离去,张宪来到董先面前,二人无语,心领神会;

  岳飞上马,飞驰出营,董先率众侍卫紧随其后;
  中军帐落下,整个大营已空无一人,只见屡屡残烟。。。
在鞍马上抽取新修缮加固的弓箭,轻声吟道:会挽雕弓如满月,,,侍卫们齐声和道:西北望,射天狼。



  两军阵前;金军已列阵完毕,军中一片胡笳之声;
  岳飞来之中军,和幕僚查看敌情;

  董飞报那完颜宗弼请求阵前相见,黄纵看到宋军列阵未完,微微点头;
  岳飞示意董先,董先上马执旗,岳飞上马,手抚镖囊宝剑背后铜锏,然后纵马提枪冲下山坡,董先紧随其后;

  岳飞阵前见宗弼,宗弼施礼,飞还礼;宗弼言明会猎之意,飞问何为猎物,我大宋臣民呼?双方对辩,宗弼终不及岳飞,言道今日习得几路斧法,望岳飞赐教,岳飞笑道早该如此何必诸多废语;双方阵前打斗;

  宋军阵前,众将汇集;寇成来至李山身旁,李山笑道看那宗弼已近五十,一柄大斧使得如此,所下功夫不比你差;寇成担心岳飞安危,众将笑之,李山也嬉笑道这帮家伙恨不能真有人把岳元帅从马上挑下;

  阵前,宗弼占得一回上风,金军一阵欢腾胡笳之声;
  黄纵听得金营之声减弱,挥下羽扇,宋阵军鼓之声瞬间炸起;

  但见宋之中,旌旗竖起,旗势如海;十万将士,撞击盾甲,齐呼虎威;
  两道门旗由键士马上操持,来到阵中,一面是大宋虎贲军旗,一面精忠报国旗;

  其势如山!其势如海!金阵之中,一片沉寂;

  阵前,岳飞提马上前冲向震愕之中的完颜宗弼,枪在左手,右手扬手之间,镖已飞出;
  宗弼提马,镖中马颈悬玲;那马前蹄未落,岳飞刺枪已到面门;
  宗弼急闪,那枪尖却已穿入宗弼右耳耳环;岳飞左手微松,右手抽锏,泰山压顶砸向宗弼;

  一只箭羽飞到,岳飞用锏磕落,再甩锏下砸,却中宗弼马臀;
  而此时,那宗弼发箭侍卫已咽喉中箭,身形向马后到去;
  董先发箭,毙得首敌;宋阵之中又是一阵虎威之声;
  双方侍卫纵马上前战作一团;宗弼负痛回阵,发令进攻;董先护送主帅回至阵前,岳飞扬起手中之枪,下令开战。

 

八 开战( 守阵 破拐子马)
  (略)

 

九 斗将

  随着胜捷统制李山的阵亡,两军分开,各自回阵;进食,准备最后的决战;
  胜捷将士把李山尸身摆在中军帐前方,寇成跪在一旁,孙革代岳飞祭奠;

  张宪空手带郭进等二侍卫来到李山身旁祭奠施礼,然后拿起李山的战刀;立身向大帐看去;
  黄纵看向岳飞说道张宪请求出战,岳飞略作迟疑,转身下令擂助阵鼓;

  战鼓响起,张宪上马持刀,两名前军和两名胜捷侍卫紧跟其后;
  岳飞又转向董后道;两道门旗,董先听罢叫过李豪二人上马,一持虎贲旗一持报国旗跟了上去;

  张宪回眸,强忍泪水,来到两阵之中,朗声说道,我乃大宋宣抚使虎贲副帅阆州张宪,哪位将军肯上前一战;

  金阵大帐之中,宗弼七弟副帅宗朝立起身形叫声备马,宗弼知道宗朝武功不高急忙阻拦;宗朝言道岂能叫将士受辱折了威风。弟死也应死在战场之上;说罢上马,宗弼忙点四名武功最高的战将跟上;

  张宪见敌阵出将,沉稳观之,见敌将马术熟练但挥刀生涩,故稳住战马;
  敌将通报我乃副帅大金丰王完颜宗朝,边喊持刀已到张宪近前,张宪左手持刀格住宗朝之刀,右手抽出腰佩斩向宗朝腰间;一招未走,身形未动张宪斩敌副帅于马前;

  两军愕然,随即宋阵之中虎威之声暴起;

  敌四悍将怒而提马杀向张宪,张宪也提马向前,那四将三人围住张宪,一使流星锤的侧击,
  张宪使得李山之刀十分熟练,抵住三人进攻,闪着飞锤,越战越勇等待破绽,五人缠斗,两军阵中左右前后全是几人身形,两边大军无声无息,看的如痴;

  张宪看准破绽,伤了一人,闪过飞锤,顺势转动刀身缠住流星锤,刀刃斩去一端,挥刀甩锤,连斩带砸,瞬间又将敌四将杀于阵前;

  身后虎威盾甲之声再起;张宪从容提马走过敌阵前,目视敌阵,金阵已无敢应战者;遂拨马回阵;

  岳云 伍尚志 余化龙 严成方 孟邦杰 牛皋 徐庆等一干将领催马上前报上名号,那金阵怎甘势弱,众将也拍马出阵,与宋将战在一起;

  那寇成看的心潮澎湃,提棒上马,推开侍卫捧来的正将服色,含泪看了一眼李山,提马也杀入战团;想那狼牙棒金人熟悉,立即有金将迎来;

  蒋钦已是如醉如痴,口中痴念虎威,醒过神来大叫谁为我瞭阵,也上马提刀杀向阵前;

  哈迷蚩见斗将渐落下风,提醒宗弼;宗弼挥动令旗,催动全军杀向对面;

  决战开始!

 

十 破铁浮屠

  (略)

 

十一 破阵 决胜 受降 回归 誓言
  (略)

 

 

本剧情节发展基本脉络:

  岳飞及岳家军平定蒋钦叛乱现场,得知金朝南侵,领旨出兵,分派部将调配物资,并准蒋带其精兵五千戴罪保国;
  伍尚志婚礼现场接帅令带领踏白军出征;
  选锋军正将杨再兴率部在朱仙镇接敌,听取游奕军斥候报告,毅然迎击正在渡河的金军,与300部下全部阵亡,身背箭羽如山;
  岳云帅闻得知背嵬军如疯如痴杀入敌军;
  敌军意识到宋军后盘未稳,宗弼命拔离速执纛旗突击宋军后方;
  张宪帅前军至,缓解急躁列阵应敌
  战至正酣,余化龙帅破敌军伍尚志帅踏白军至截断绞杀敌军;
  岳飞帅其余各军至问明情况,命中左右军布置大营,自己帅卫士向前,判断敌情,命令收兵,清理战场,亲自背负再兴尸身回归本营;
  李若虚带圣旨入营,听明情况,愿承担矫召之责;
  李山帅胜捷军部军至,开始筑垒;
  第二日辰大雾,岳飞帅幕僚探查敌营;敌军偷营,被张宪围困,但全部放走;
  赢歌帅兵在宋营外接应父亲,遭遇岳云,打斗中误换战马。


  新科状元张九成至大营探听岳飞动议,赢得岳飞赞赏,汤怀愿代为护送穿过金营;
  御前带刀寇成被张留在军中监军董先领寇成带狼牙棒拜李山学艺;
  在金营张与宗弼及众幕僚对咭激辩,令敌众人哑口无言,被轰出大营;
  汤怀送回张,被金将围困劝降,汤斗杀良久,无奈自戕而亡;
  拔离速奉命送还汤怀尸身,董先接迎,全军跪拜;
  张九成路遇完颜文龙曹宁乳娘,文龙请教学问之道,张答:不忘祖宗耳!
  文龙赢歌宋营挑战,文龙赞叹岳云枪法,赢歌约岳云河边换马;
  王佐认定文龙为故友陆登之子,一心撘救,遂断臂见岳飞,岳正为文龙事无着,只得同意王佐诈降之计;
  完颜宗弼同情王佐准请营中行走,王佐见乳娘说明情况,连续几天试探接触文龙;
  金军炮军至,王佐点明文龙,策动曹宁投宋,曹宁帅宋军破金炮军;
  天明,宋营前曹宁斩杀父亲曹荣
  哈迷蚩点明文龙叛金,文龙不惧,点明不死誓归大宋;
  乳娘自尽,遗嘱宗弼放文龙,命文龙将其尸身送回故里;
  完颜宗弼要杀文龙前有拔离速相护后有爱妃以死相逼,自己已然心乱,遂放王佐文龙,并命哈迷蚩下战书;
  岳飞率众将迎接王佐文龙,宴罢比武,文龙始知自己枪法上不得战阵;
  哈迷蚩来到宋营下战书,并送来乳娘文龙物品,岳飞在战书上批下:还我河山!约定明日开战!


  闻战大军欢腾!杀驴宰羊,分派物资;
  众将游营拜别,军中唱戏笛声,各得所乐;
  再晚,寇成李山互诉亲人离别,换剑结拜,抚琴再诉衷肠;
  大帐之内,黄纵、薛弼上手答和;
  至深夜,岳飞送游奕斥候出营,感慨八千里路云和月,终有止期;
  次日晨大军点将,杨再兴等头七,各将来到坟前相约;
  大帐内岳飞讲明形式,分派众将,出账让过佛家师傅,帅卫士出征!
  两军阵前,完颜宗弼相约,二人马上对辩,马上比武,董先箭毙首敌;
  两军开战,一阵金军进攻,宋军固守;
  二阵宋军出击,金军急于求胜,拐子马出击,宋军背嵬,胜捷出击,李山阵亡;
  两军休息,张宪阵前斗敌将完胜,宋军气势大盛,众将上前叫阵,金将出战;

  决战:(略)

  破铁浮屠 破阵 绞杀 再斗将 赢歌部落回归 刘琦、吴璘、李显忠、韩尚德率部参战,收降,誓言等。

 

 

附:影片中的几条暗线

 

本片中的几条暗线:

  一 一个武术流派;

  二 一个英雄小将;

  三 一个异族小姑娘;

  四 一群和尚师傅等

 

第二部分:创作说明

1、《朱仙镇之战》名称由来

  在真实的历史中,1140年金越国王完颜宗弼率部南下,南宋当时的著名将领韩世忠,张俊,吴玠,刘琦,岳飞等都参与了对金反击和抵抗,但岳飞最为积极主动。岳飞深知南宋国人之愿望,自己部下将士对故国的渴望,已为此役准备了三年多的时间,士兵训练有素,物资粮草准备充足。岳飞由鄂州(武昌)发兵,经郾城,颖昌,临颍等重大战役,已取得对金军的决定性胜利,大军直追金军至汴梁东南40里朱仙镇。

  但在朱仙镇有无真正交战,史学家因正史语焉不详而其他史料较少或不可信争论了几百年,但从岳飞之孙岳珂,张宪辩词,蒙古人著的金史不多的文字中都可确认此役的真实存在,并有完颜宗弼败回汴梁而退兵的具体时间等历史记录,故确认此役存在的历史上和今天大有人在。这段历史无论南宋,金还是蒙古清朝人的历史记录者都有隐藏删减甚至篡改的主观意志。

  但无论此役是否存在,我们都无法在一部电影中展现此次战争的全貌,而将岳家军一系列战斗的经过经历浓缩在朱仙镇之地,也即是将郾城,颖昌,临颍等重大战役合称朱仙镇之战,不仅是合理的也是可行的,更是对岳家军及岳飞最好的纪念,因为即使没有此役,此役也是岳家军及岳飞的梦想。并且还需要在此展现王佐,陆文龙,张九成,乳娘,曹宁,李若虚等《说岳》重要人物的风采。故此本故事不是对抗金战争的简单叙述而是对中华文明文化的展现。

  故称《朱仙镇之战》。

 

 

2、关于电影剧本《朱仙镇之战》的说明


  《朱仙镇之战》是根据真是的历史和著名评书《说岳》部分内容改编,说的是发生在1140年中华大地的一场战争,是宋朝我国的著名民族英雄岳飞帅部抵御金国以完颜宗弼率领的金国军队侵略并英勇奋战最终战胜敌人的故事。这个故事大家都一定很熟悉,评书《说岳》深深的感染我们这代人,而这个故事魂牵梦绕了我许多年!

  这里有岳家军将士的热血拼杀,有将领幕僚的足智多谋,有文人的胆气豪情,有心向故国的义无反顾,有摆脱羁绊寻找安定的民族部落,有大宋的诗词琴箫,有佛家的悲天悯人;

  这部电影情节起伏跌宕,令人荡气回肠;其中的几段故事人物鲜明,情节事迹感人,对于刻画我们祖先的风采有极具代表性。如杨再兴,汤怀,王佐,陆文龙,张宪,李山等。

  这是我们在社会,军事,文化,教育等诸多方面迫切需要的一部电影!

  它可以引导年青人怀念敬仰尊重我们的祖先;尊重我们真实的历史和文化;尊重我们的民族融合;振奋我们的军人,让他们更加勇于面对用军事威胁我国的宵小。让国人尤其是年青人摆脱拜金主义,阐述我们这个国家几千年文化对战争、对生命、对和平、对财富的理解!

  这部影片的作用和意义对于当下的中国怎么说都不过分!

  中国缺一部真正的足以震撼人心的野战历史电影!

  泰国拍《热血暹罗》,韩国有了《鸣梁》,英美的《王国》,我小的时候就有外国的《斯特凡大公》,《勇敢的米哈伊》,现在印度也有了《巴霍巴利王》《帝国双碧》,即使表现的只是情感与复仇,我们也应有自己的史诗片,阐释我们的价值与理念!

  肯定拍出来一定会轰动的,国人人均一人看一遍,投资者一定回报丰厚!多少人喜爱我们的民族英雄岳飞,多少人喜爱他的故事评书《说岳》,这些人都是我们的忠实观众,他们在期待着这部电影。


  应该说改革开放三十多年,人民物质生活有了巨大的改善,人民军队取得了长足的发展,经济建设有声有色,国家的国际地位日益增加,但文化建设却相对滞后,我们的孩子爱听日本歌,爱穿韩服,爱吃美国的麦当劳,社会上贪腐成风,奢侈成风,许多优秀文化传统无人认可,对祖先和先烈的功绩少有了解也就缺乏敬仰之心。这都和我们的文化引领不够,目标不清,好作品少有关系。

  在2014年10月15日座谈会上习主席指出要努力夯实国家文化软实力的根基,要努力传播当代中国价值观,要努力展示中国文化的独特魅力;要认识今天的中国,今天的中国人,就要深入了解中国的文化血脉,准确的把握滋养中国人的文化土壤。“把爱国主义作为创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观,民族观,国家观,文化观,增强做中国人的骨气和底气”。 

  习主席说过他崇敬喜爱岳飞,因为他是我们国家的民族英雄,也是我们国家所有民族敬仰的英雄,是56个民族所有人民崇敬的偶像,因为我们所有民族有了共同的价值观和奋斗目标。

  岳飞的爱国主义情怀一定会进一步激励起全国人民的爱国热情!即使本片岳飞并不是第一主要角色,本人也无意为岳飞的地位张目,那根本不需要。

  创作出这样的好的文艺作品就像习主席说的:“就应该像蓝天上的阳光,春季里的清风一样,能够启迪思想,温润心灵”! 

  我们的征途是星辰大海,我们正行进在我们的征途中,我们从远古走来,从我们的汉唐元宋明清走来,今天的我们中国人该以什么样的风采气质,品格胸襟走向我们的星辰大海,这就是这部电影要说明和阐释的。

  有谁愿意承担起这样的责任吗?您功德无量!

 

 

3、何为'虎贲',在本剧中为何称“岳家军”为虎贲军:


根据周礼的记载,夏朝的官员里有虎贲氏,汉代有虎贲中郎将、虎贲郎,历代沿用,一直到了唐朝才被废止。古代称宫廷禁卫军的将领为虎贲,也称勇士为虎贲。虎贲的意思是如同老虎勇猛地奔走追逐野兽。

  “虎贲”二字,最早出现于牧野之战,据史书记载:“武王有戎车三百辆,虎贲三百人。”意思是说周武王的英勇战士像老虎奔入羊群一般,所向无敌。此后,各朝各代,凡军中骁楚者,无不被冠以“虎贲”二字。《周礼·夏官·虎贲士》注云.王出将虎贲士居前后”;一直到了唐朝才被废止。

  名词解释 称宫廷禁卫军的将领为虎贲

  贲”字介绍

  贲同奔,意思是虹虎舞跑,像虎一样勇猛有力
  1.守卫王宫、护卫君主的专职人员。
  2.军中骁楚者,勇士。

  虎贲中郎将
  虎贲中郎将《周礼·夏官》记有虎贲氏,掌王出入仪卫。汉平帝元始元年更名为虎贲郎,置中郎将统领。秩比二千石。

  汉武帝时期,取军中遗孤与各将官子孙统为一军,号为虎贲军,立虎贲校尉为军事长官。虎贲军不受任何人节制,仅全权受命于皇帝一人!

  史书上记载了这么一个故事。匈奴单于倾举国之力(大约30万人)进攻西汉王朝,西汉王朝大怒,调遣3000余人的虎贲军夜袭匈奴营地,不但打败了匈奴,而且展现了骁勇的血性。野记“袭营斩敌16万,追击沿途斩敌9万,到了北疆斩敌3万”,到了最后,已经不管路程遥远,遇敌披靡,深入直到杀死匈奴单于,才班师回朝。后来,匈奴一蹶不振,不敢来犯。


为什么称岳家军为虎贲军:

  虎贲 词义或有几个出处,多形容一支军队的:忠诚而宿卫,迅猛而果敢,勇战而决胜。


  岳家军忠诚的是什么?护卫的是什么?


  不错,它是封建王朝的一支军队,但岳飞的草根出身,赶上百姓身处水火的年代,自己和家庭经历的苦难,使他义无反顾的承担起反抗入侵者的责任,与其他南宋将领不同,没有显赫的家史也没有源流的军队,依靠自己的本领和信念,历经大小几百次战斗,从几个人到几十人,到几百人,到几万人,十多万人,成为国家的坚强柱石;他真的仅仅只是为了一个皇帝或一个垂危的王朝吗?“兵安在,青锋腭;民安在,填沟壑”,国土和百姓才是他和他的军队在思在想所思所念,功名利禄又与之何干?您不觉得岳家军的治军严整、对待士卒公平、对待降卒的宽仁和某只我们都熟悉的军队有几分相似吗?


  他忠诚而护卫的是国家的尊严,是百姓的安宁。


  他的军队自不用说,是由一群梦回家乡的人一群誓雪国耻的人在战争中锤炼而成;
是中流砥柱,是决胜之师!


  命名之为虎贲,是为了彰显这支军队的历史使命,是为了今人对先背英雄的敬仰与怀念!!!


  大纛旗:一只站立的长着翅膀的金色的虎,上书 大宋虎贲。
和另一面大纛旗“精忠报国”旗遥相呼应!

 

 

 

4、本故事展现的是:

  1 岳家军的勇敢善战誓死如归足智多谋,我们祖先对战争的认识与思考;
  2 金国军队中将士对忠勇的理解,对非正义战争的思考;
  3 少数民族部落对安定和平生活的向往和努力;
  4 年轻的进士张九成读圣贤之书当立志报国修身治国平天下的中华文人理念;
  5 王佐为忠良之后毅然断臂入金营搭救文龙;
  6 文龙心向故国的义无反顾;
  7 乳娘忍辱负重抚为报答忠烈抚养忠烈之后,为救文龙自己也忠烈而死;
  8 杨再兴 汤怀 李山等的忠勇报国;
  9 李若虚为国家尊严而矫诏的承担;
  10 曹宁为背弃祖宗与投降的父亲曹荣的抗争,以及岳飞对曹宁文龙的爱护;
  11统帅幕僚们对踏入死地铁浮图的悲悯之情;
  12我们祖先的诗词歌赋琴管笛箫;
  13儒家,道家,释家,武术,兵书,周易等;

 

 

 

 

第三部分:角色设计

角色人物设计及说明:


关于张九成:
  关于幕僚:
  关于寇成角色的设计:
  关于李山角色的设计:
  关于乳娘角色的设计:
  关于董先的角色设计:
  关于杨再兴的角色设计:
  关于完颜宗弼的角色设计:
  关于盈歌的角色设计:
  关于曹宁父子的角色设计;

 

1、关于张九成角色的设计:
 

宋史张九成传

http://wenda.haosou.com/q/1372309954062810?original=150

  [公元一0九二年至一一五九年]字子韶,其先开封人,徙居钱搪。生于宋哲宗元佑七年,卒于高宗绍兴二十九年,六十八岁。游京师,从杨时学。绍兴二年,(公元一一三二年)廷试第一 ,授镇东军签判。累宫宗正少卿,权礼部侍郎。因与泰桧不和,谪居安南军。在安南十四年,每执书就明,倚立庭砖,岁久,双趺隐然。自号横浦居士,亦称无垢居士。桧死,起知温州。后丐祠归,数月而卒。公元一二二五年特赠太师,封崇国公,谥文忠。九成研思经学,多有训解。著有横浦集二十卷,《四库总目》及孟子传,并传于世。

  张九成绍兴二年状元,登第应在40周岁;真实年龄也大于岳飞10岁,此役1140年应为48岁,但此角色遵从评书《说岳》的设计,是一个二十出头年轻的状元;才学自是出众,风骨清新而英朗,词辩犀利而合义理,对岳家军及文坛前辈敬重有加,而与岳云 陆文龙 曹宁等文武相应成辉,可谓我中华之英雄出自少年;此角色实为我中国古代文人之代表,自认读便天下圣贤之书,从格物、致知、诚意、正心、修身,到齐家、治国、平天下,以为己任。

  两国开战朝廷委任其出使金国,路经宋营金营,张知道恢复中原实乃全国百姓愿望,又得岳家军,战机千载难寻,虽有朝廷不得擅自开战之命,但仍劝岳飞寻机,而此正为岳飞所虑,真是心心相映,岳飞和众幕僚对张由疑虑 信任 到喜欢 敬重,张也为得到信任心中慨然,放弃心中包袱,慷慨上路。而岳飞派汤怀护送张过金营,并非完全出于对张的喜欢敬重,实为“礼”之必须!

  岳家军幕僚按编制20位,之中两位为前朝进士,另有至少两位当时名人著有兵书,这些人物张是知道的,视为前辈,礼上有加,平时虽恃才傲物,文辞激荡,但对前辈自是有理有节,更对长年效力军中的前辈多有敬重。

  此角色有几场重要戏份,入宋营见幕僚及岳飞气势如虹,可谓从横捭阖,旁征博引,论证国事时局;入金营不惧生死,真是机敏诙谐,沉稳激辩,视强敌如无物。另有和侍卫对汤怀的感触,路见陆文龙乳娘虽属偶遇匆匆而谈,但对二人影响巨大。

  乌呼,有缘人,您能否将此人物化为影像,感受此人物的风采风骨,他对今人的会有震撼吗?

 

2、关于幕僚一:

  据王曾瑜先生研究记录,不同时期追随岳飞岳家军的就有三十几位,有布衣,有官吏,有原来部下,他们无一不被岳飞的人格魅力所折服,追随岳飞保卫国家,捍卫国家尊严,救民水火,恢复失地,打败金国侵略者。

  下面介绍几位:


  一 朱梦说,字肖隐,严州桐庐县人,南宋初年进士。有才华也有魄力,可视为岳飞早期从政的政治导师,对岳飞的政治性格和为人影响很大,堪称岳飞的良师益友。后有人称之为“文岳飞”。

  徽宗政和五年至七年年间,朱梦说看出了北宋种种危险迹象,便不顾一切地连续上书言事,痛陈时弊。尽管如此,当时的朱梦说已获得了相当的名气。金兵入侵,钦宗即位。鉴于朱梦说的名声,就召他回来,当一名太学生。

  南宋初年,朱梦说登进土第,累迁泰州军事推官,岳飞闻其贤名,便请他回来当制置司干办公事。他们两人志同道合,相处应该是不错的。那料朱梦说随岳飞入朝后,看到朝廷“尚禽色之乐,,多无用之物”,“上无良机朝乏贤臣”,而根本不以“二圣播迁”,“中原陷没”为意,顿时愤概起来,毅然上书御史中丞辛炳,责备他不进行规谏。辛炳无可奈何,将朱梦说的书信上奏宋高宗。宋高宗十分不悦,强令岳飞辞退朱梦说。绍兴四年(公元1134年),朱梦说仍回泰州任军事判官。



  二 宣抚使参谋官薛弼,字直名,温州永嘉县人,宋徽宗政和二年(公元1112年)进士,有人称岳飞岳家军之萧何,是岳飞幕僚中少有的在《宋史》上有传的人物,由此可见薛弼的地位。早期曾辅助李纲。

  薛弼在靖康年间已经表现出非凡的判断能力和预见能力。这些能力,恰恰一位优秀的参谋人员所必须具备的。后薛弼担任荆湖南路的转运判官,负责岳家军的钱粮供应,岳飞剿杨么按照薛之计划,两人通力合作之下,杨么势力很快就土崩瓦解。

  薛弼所表现出来的才华令岳飞敬重。事后朝廷论功行赏,薛弼只进一官,岳飞却认为这对薛弼不公平,立即上奏朝廷,让薛弼又升一官。两人之间的默契和敬重,此刻已经表现无遗了。通过不断的了解,岳飞越发钦佩薛弼的才华,于是便上奏要求把薛弼调入岳家军中。

  绍兴六年六月,朝廷终于同意岳飞的请求,让薛弼担任京西路宣抚使参谋官。所谓参谋官,即相当于现在军中参谋长的角色。这个职务对薛弼来说,无疑是得心应手的。薛弼上任不久,便巧妙地处理了王缺子反叛事件。

  薛弼此举,无疑增加了岳飞对他的信任,以致日后岳飞目疾发作时,他便把军务交给薛弼和参议官李若虚两人共同主管了。

  薛弼年纪比岳飞大十五岁,官场上的阅历自然非岳飞可比。绍兴七年,因金人扬言要立钦宗的儿子为皇帝,建立伪宋政权,和赵构的南宋朝廷来个手足相残。出于保障南宋朝廷正统性以及打击敌人诡计的考虑,岳飞请求高宗早定太子。薛弼当然看出其中的不妥之处,苦苦劝道:“身为大将,似不应干预此事。”薛弼的建议,是从岳飞本人的安危出发,是为避免岳飞与高宗产生矛盾,无疑有一定的道理;但一向对薛弼言听计从的岳飞,这次却拒绝了。岳飞性格和朱梦说非常相似,他们都认为,一切都需以国家为重,个人安危又算得上什么?他拒绝薛弼的劝告,毅然进谏。果不出薛弼所料,高宗看过奏议后,近似斥责的话,使岳飞异常尴尬。高宗大概也知薛弼和岳飞交好,此事过后,还命薛弼对岳飞进行劝解。绍兴二十年(公元1150年),集英殿修撰薛弼升敷文阁待制,病卒,时年六十三岁。 

  薛弼秦桧、万俟卨曾有旧,而且交情不浅,可他和岳飞的情谊更深。我们已无法得知他为何能和秦桧岳飞这两种截然不同的人相交的原因,但从中可以窥知,薛弼的为人处世,定然是非常圆滑和老成,在此片定义为道家、开悟者。



  三 黄纵(公元1101-1159年)字循圣,苏州人,北宋后期,其父黄策曾于宋徽宗即位之初上书言事,列名元符末上书“邪等”的“党籍”。黄纵遂不得参加科举。有人说黄纵为岳飞之张良。

  在绍兴初年,黄纵把自己对兵书研究心得上献给朝廷,顿时得到满堂喝彩。南宋初年奇士赵九龄看了之后,立即要和黄纵相交;后岳飞要邀请赵九龄为幕僚,赵九龄就推荐了黄纵代他。而荆湖南路制置大使席益在见黄纵成为岳飞幕僚,马上向岳飞致贺,说他曾在后省审阅二千多份关于兵书的讨论文章,无一人比得上黄纵的啊!显然,黄纵在军事研究领域,是相当有心得的。

  因为这个缘故,岳飞对黄纵非常重视,“军事必与谋之”。而黄纵也感激岳飞的知遇之恩,知无不言。黄纵加入岳家军之初,正是岳飞兵伐杨么之时。黄纵尽心尽力,甚至不顾危险,亲自去招降杨么的重要将领杨钦。

  与在官场打滚多年的薛弼相比,黄纵少了一份圆滑和世故,却多了一份淡泊和勇敢。平杨么之后,黄纵被朝廷授与昌州文学的职务,岳飞认为赏得不够,黄纵却说“某(即我)士人也,家世以忠义殉国……但得宣抚(岳飞)相知,俾某得效其愚计,他日成就,未晚也。”还有一次,岳飞分沉香给属官,每人一块,只有黄纵所得最小。可黄纵毫不介意,道:“某以一身从均,虽得香,无所用之。”岳飞感叹道:“某旧日亦爱烧香……后来亦屏之。大丈夫欲立功业,岂可有所好耶!”显然易见,他对功名的态度以及对忠义的理解,和岳飞的想法是不谋而合的。人才难得,知己更是难得,他们的相处自然非常融洽。

  既然黄纵和张良相似,而他们的结局也相近。岳飞因并统淮西等军,大举北伐的计划被宋廷取消,一度愤而辞职。黄纵深感事无可为,也向岳飞辞职归乡。以黄纵的智慧,想必已经猜想岳飞日后的悲剧结局,所以黯然告退。

在此片中,定义为兵家,开悟者。

 

 

3、关于幕僚二

四 李若虚,洺州曲周县人,其为北宋忠臣李若水的二哥。他们兄弟两人皆有同样忠诚和勇气,所不同的是李若虚忠于抗金事业,有着和皇帝作对的勇气。绍兴六年,二月,因岳飞奏请,李若虚任京西南路提举兼转远、提形公事,不久就担任了岳飞主持的宣抚司的参议官。岳飞目疾发作时,军务是他和薛弼两人共同主管。

  绍兴七年,与宰相张浚议事不合,岳飞向皇帝企罢兵,未经同意,即往庐山为母墓守丧,“坚执不肯出”。李若虚“造庐以死请”,晓之以理,“凡六日,飞乃受诏”,重新复出。通过李若虚的努力,终于一定程度上缓解了岳家和高宗的矛盾。

  绍兴八年四月,李若虚改任军器监丞。离开岳家军。

  绍兴十年(此役),岳飞大举北伐。高宗想到当年是李若虚劝岳飞出庐山,于是就命李若虚奉旨要岳飞停止北伐。然而,李若虚和岳飞的交情,是建立在国家大义之上的。当岳飞把出师计划和战略部署告诉他后,李若虚看到了北伐成功的希望,毅然道“事既尔,势不可还,矫诏之罪,若虚当任之”!李若虚返回临安后,向宋廷报告了岳飞的部署和决心:“敌人不日授首矣!”大概由于岳飞的战功过于辉煌,高宗也不好意思治李若虚的罪,反而在当年十二月让他升任司农卿。

  绍兴十一年(1141),兀术再度南侵,岳飞率军救援淮西。李若虚再次前往岳飞军中,与岳飞朝夕相处,出谋划策。后来金国退兵,他就随岳飞一起返回临安。



  五 朱芾,青州益都县人。北宋后期,曾于西京河南府修治肇基发祥官,任监察御史。在岳家军所担任也是参谋官的职务。在加入岳家军之前,他曾经率军镇压过石陂寨兵变、李敦仁之乱和南丰县黄琛的叛乱,有一定的军事阅历。

  然而,和薛弼不同,朱芾名声并不好。建炎三年,朱芾任秀州知州的时候,“颇肆残虐”,结果导致茶酒卒的叛乱,还把他拘囚起来。好在他命不该绝,张俊很快率军赶来,将他救出,总算逃过一劫。建炎四年,朱芾又被言官弹劾,说他曾“诌事蔡京父子,在江州轻率自肆”。这次他就逃不掉了,很快就被罢官夺职。好在他的官远亨通,只过了一年,不知是给平反了,还是立下奇功了,总之,他又担任建昌军的知军了。

  朱芾的地方政绩非常不好,人品也比较一般。如果让岳飞挑选的话,应该是不会把参谋官的重任交给他的。然而,绍兴七年之后,朝廷和岳飞已生隔阂,于是高宗和秦桧就派朱芾来监视岳飞了。大概他们以为,像朱芾这类人,怎么都不会和岳飞走到一起吧。

  可惜的是,他们错了。岳家军似乎有一股无形的感染力,朱芾居然被感化了。他非但没有阻挠岳飞的北伐,反而积极参与北伐的筹画工作。他本有一定的军事阅历,对岳家军的军事谋划,自然能起一定的作用。绍兴十年的北伐,因他“虑无遗策”,还转了一官。

  实事求是地说,在宋代,转一官并不需要太大功劳;如果真的是“虑无遗策”,转一官也未免太少。可想而知,这个“虑无遗策”多半还是客气话。朱芾的作用,应该更多地体现在缓解宋廷和岳飞之间的矛盾上。他毕竟是宋廷派来的监视岳飞的人,他为岳飞说上几句好话,当然能减少高宗和秦桧的戒心了。


  六 张节夫,字子亨,相州安阳县人,算是岳飞的同乡。他性格豪迈,崇尚气节,文采出众。

  张节夫加盟岳家军的时间不详,而他的最大功劳,是在绍兴八年(1138)招降伪齐蔡州知州刘永寿等人。当时的蔡州可是伪齐南边重镇。绍兴六年冬,岳飞一度带兵接近蔡州,见蔡州防守严密,只好退去。虽然最后杀了个回马枪,取得白塔和牛蹄大捷,但蔡州却没有攻下来,由此可见蔡州之难攻。好个张节夫,凭着三寸不烂之舌,居然说得蔡州大乱。其实当时刘永寿并无投降的意思,可张节夫说动了提辖白安时,在全城军民支持下,杀死了金将兀鲁孛堇,迫使刘永寿不得不降。他们带领大批军民南下,大大削弱了伪齐的力量。

  绍兴九年(公元1139年)正月,宋高宗因乞和成功,立即宣布大赦,并对武将一律加官进爵,借以粉饰太平,平息军愤。正月十二日,宋廷的赦书传递到鄂州,岳飞当即命张节夫起草一封谢表。张节夫和岳飞的家乡相州饱受敌人蹂躏,长期不得光复,当地父老乡亲日夜盼望着他们打回来,如今朝廷居然以屈辱的议和为喜!张节夫当然明白岳飞将起草谢表的任务交给他含义。他同样怒发冲冠,写出一篇悲壮激越、气势雄浑的杰作:
  “窃以娄敬献言于汉帝,魏绛发策于晋公,皆盟墨未乾,顾口血犹在,俄驱南牧之马,旋兴北伐之师。盖夷虏不情,而犬羊无信,莫守金石之约,难充溪壑之求。图苟安而解倒垂,犹之可也;欲长虑而尊中国,岂其然乎!”
  “臣幸遇明时,获观盛事。身居将阃,功无补于涓埃;口诵诏书,面有惭于军旅。尚作聪明而过虑,徒怀犹豫以致疑:与无事而请和者谋,恐卑辞而益币者进。愿定谋于全胜,期收地于两河。唾手燕雲,终欲复雠而报国;誓心天地,当令稽首以称藩!”

  实事求是的说,张节夫在岳家军中所起的作用并不大,但他比其他幕僚都更为知名,有人认为他是岳飞幕僚的中心人物,其主要原因,就是因为他写了这篇足以流传万世的谢表,教后人都不会忘记他吧。

  .......

  就说这几位吧,国危识忠臣,都是忠臣!

  古来多少文人和武将一样壮怀激烈!

  多少诗词歌赋直抒胸襟!

  从容淡定,能运筹千里;立身阵前,而不惧身死!


  你能理解王勃的郁闷吗?
  “勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫(què)之长风。”

  您能想象虎贲中幕僚们该有怎样的才华和智慧吗?

 

4、关于寇成角色设计:

  寇成在真实的历史中,为岳家军部将,在此不论,只谈在这部电影中的角色设计;

  设定寇成为殿前司的中上级军官,四品带刀的班直,您可以参考七侠五义中的展昭展雄飞;河北人,为杨再兴同乡;年龄在二十八九左右;

  设定寇成出身豪门世家,先人应有在北宋为高官者,时值世乱国破,自幼习武并得真传;

  此次奉命护送张九成出使金国,但实际应为其自己争取的报仇机会,因其爹娘亡于战乱,死于金军之手,狼牙棒之下;

  入宋营,见得狼牙棒(杨再兴杀敌将所得,因表功立于杨再兴坟前),心中悲戚,誓习此帮棒复仇,张九成知其所想,也不想让他跟随出使而可能白白送命,命其监军;董先领其至李山处拜师,习练马上功夫,因其功底好,悟性高,心有所念而进步神速;并因其刀法犀利遂总结几招教习其他步将,不几日因其武功好,刻苦,谦逊等融入岳家军而深受喜爱。

  此人应有室无家,国破家亡,心中凄惶,孒孑一人,流亡异乡,虽有官位,却不消沉,身怀父母牌位而痴念故国,实际上其遭遇和岳家军中的大多军士相似,所以到岳家军如入家门;虽有红颜为室,习得琴技出色,但仍因家仇未报而无成家之念,一曲“稚朝飞”向李山岳家军表明心迹,说其有霍去病之志,未尝不可!

  此战,寇成抛弃官位,开战以士卒之身先弃自己战马而立身阵前,杀敌几进几出,战场之上升准备将 副将,后弃正将;后李山阵亡为其报仇上马斩敌数将,最后敌军士 敌将见其而避,不与之战,自己毫发无损。此战后加入岳家军。



  此角色设计的意义在于在国破家亡之际,无贵族平民之分;岳家军中李山 张宪等有几位将领和幕僚为北宋望族之后,但甘愿与士卒同甘苦共生死,捍卫国家与民族的尊严。


  这个角色在今天也一定有很大的意义,您说那?

 

 

5、关于李山角色的设计:

  李山在真实的历史中为岳家军主要将领,绍兴三年(1133年),加入岳家军,其实为岳家军真正壮大的开始,参加过1134年1136年的只要对内对外战事,1140年(此役)与张宪配合战临颍,战后岳飞被夺兵权,李山等不满而被调离;其主要职位功劳在此不论,只论及在此片中的角色;

  李山 年龄应在35岁左右,胜捷军统制官;
  我想象中的李山就是 辛弃疾早生35年,有胆有识、沉稳有谋、有情有义;有文采,外形洒脱,好饮酒;
  辛弃疾的梦想:醉里挑灯、梦回吹角、五十弦翻、沙场点兵,说的就是真实的李山。


  出身豪门 自幼文武兼修,战乱痛失父母妻女,内心深陷思念与内疚之中,其深知此战乃决胜,知道此战对大宋之意义,和董先一样愿战死沙场(只不过董先写在明,李山写在暗处),梦回亲人的身旁;

  而和寇成的相遇,李山一视便知寇成为同类,从惺惺相惜 到心心相印,体现李山内心的侠肝义胆,自己的本领也倾囊而教;二人互为欣赏,临战之前 互吐心肠,结为兄弟,互遗配剑 不求同生但求同死;

  写的是男人之间的真实情谊,现在的年青人还懂吗?能理解吗?会相信吗?

  战场之上,李山身先士卒牺牲于破拐子马战阵之中。

 

6、关于乳娘的角色设计:

  因小诸葛陆登驻守山西潞安州,得子文龙,故设定乳娘为山西潞安人;金国入侵潞安,陆登困守孤城,尽显忠勇智义,但强弱悬殊;陆登见败局已定,与完颜宗弼相约不要屠城而投降;将尚在襁褓中的幼子陆文龙托乳母照顾,遂和妻子自刎在城墙之上,身躯昂然不倒。兀术钦佩陆登忠勇而遵守承诺,保全潞安民众性命;而后将陆文龙收为义子,并送乳娘和文龙去北国,并纳乳娘为偏妃,文龙在宗弼和乳娘的呵护之下成人,受封大金国昌平王。

  山西自古民心醇厚,女子体硕丰美,性情恬淡品德忠贞,乳娘应为小家碧玉型,知书达理,家教有方,已出嫁有夫有子;为报陆登救城之恩而立志将文龙抚养成人;

  大金本喜慕大宋历史文风器物生活方式,祈望安定的田园楼宇生活;宗弼自然喜爱乳娘异域风情,长久而有尊重;乳娘开始为文龙委屈逢迎,长久未必不生情愫;但心中从未失去对家乡亲子的思念,更未失去对陆登的敬重和承诺,自然也深知无法活着回归家乡与亲人团聚;可以想象这样的人物对完颜宗弼和文龙影响至深,最后为救文龙而舍身;

  这个人物展现的是中华传统女性在传统文化的熏陶下的忍辱负重忠贞全节 与作为女人和母亲的有血有肉真实情感。

  一把剪刀,平时放在土炕上的笸箩里,但确是中国女性危机时刻的最后坚守。。。

  完颜宗弼敬爱之而放文龙;
  岳家军敬重之而使之魂归故里!

 

7、关于董先的角色设计:

  董先在真实的历史中为岳飞部将,在此不论,在网络中可以找到其职务功绩等;

  在此片中设定为中军统制官,类似旗牌官,掌管中军大小事务,如刑法 护卫中军帐(统帅的侍卫长)等,中军帐基本上黄纵和董先的,一个帐内一个帐外;本是为要害值守,也必是岳飞绝对信任的人;年龄30左右,与张宪等相仿;

  设定这样的人,首先他就一定是追随岳家军时间长久的人,那就一定是参加过1136年和1134年两次的北伐的人,作战勇敢,身先士卒,在军中渐次得到提升,是一名普通草根立志报国的故事,是岳家军中千万士卒的榜样,这样就不难想象士卒们年轻将军们对他的尊重和几分惧怕;以及他和军中张宪 王贵 李山 徐庆 汤怀 岳云等军中老人的情谊。

  他具备一个合格将领的优秀品质:敏锐、机智、果敢、临危不乱 身先士卒;军中骑射,精准堪称第一(远射第一公认为岳飞); 只是平时藏而不露;

  他是岳飞“文不爱财,武不惜命”的忠实信奉者;同时在军中高居职要,对政治、对国策看的相对清楚;对来军中的高管也应对的驾轻就熟,但心里的一杆秤清清楚楚;

  手下800中军护卫,个个都是有参战经历的高手,放在各军中至少是准备将,其实就是为各军在战争中准备的将领;

  战乱中亲人皆亡,仅有一弟董后,自幼带大,可谓相依为命,教以骑射,为杨再兴近卫裨将;其弟首战与杨再兴阵亡(自刎),董先自是痛心,和其他将领一样认为此战必胜,且是最后一战,故心中立誓战死沙场,与弟团圆,以全兄弟情义。

  在最后决战的中,董先死于破阵;
  董后死在杨再兴的身后;董先死在岳飞的前面;

  这个角色可以视为此片中第一主要角色。

 

 

8、关于杨再兴的角色设计:

  敬仰之心有如滔滔洪水,滚滚而来!
  这一定是大部分中国年青人听到杨再兴这个名字时的心情!
  和岳飞一样被视为民族英雄!

  在说评书《岳中》,与当年年轻的岳飞相识于小校场中,对当年的岳飞枪法很钦佩;有追随之意;在真实的历史中,为落草之人,因抵抗岳飞统帅的岳家军围剿杀了岳飞之弟,为张宪所擒,但仍被岳飞敬重赏识,收入岳家军,为岳家军死忠;在史籍中未闻乃北宋初年杨继业后人之说法。

  在此片中设定杨再兴为选锋军正将,此役中职为守先锋中的先锋;率先遇敌,听取斥候报告,判断敌情,勘察地形,选址立营,为大军争斗水源,遏敌先锋,虽知强敌在前依然当机出击,以刚猛决绝之心,率部杀入敌阵,斩将杀敌,史记斩敌2000余,见完颜宗弼誓擒之;终敌众我寡与300部下全部阵亡,身披如山箭羽,昂然不倒。

  美国电影有《300勇士》,《天国王朝》,我不知是否为史实,但杨再兴及其300部下记在于典籍之中,甚至是敌方的史籍之中;

  这个角色开始不久就阵亡,但对整个剧情影响巨大,使人无时无刻不感觉到他的存在,不仅仅是他们的坟茔就在营中,从对他和部下的祭奠到出站前来告别的将领们,可以感知杨再兴对岳家军的激励作用。

  杨再兴的枪法军中有名,岳云应得其真传,岳云视为杨家枪传人;陆文龙虽未与杨再兴见过面,但金营中的所见所闻,足以心生敬仰;

  此片这个角色虽戏份不多,但开场能把杨再兴的英气 气势 气魄展现出来,整场戏就有了好的基础。

  杨再兴的气势从何而来?
  1 河北人 梦家乡多年 望家乡不远;
  2 知此战必胜 
  3 为大军立住营盘 职责所在。

  杨再兴......千百年来,多少中华儿郎梦想成为的救民水火的英雄!

 

9、关于完颜宗弼的角色设计

  完颜宗弼,金朝名将,开国功臣;完颜阿骨打四子。本名斡啜,又名兀术,女真族。1125年,随军攻宋,克汤阴,参加围攻东京。1128年,率军攻山东,击败宋军数万,连克青州、临朐等城。1129年,复率军攻宋,先后在大名、和州击败宋军;主要成就有搜山检海追赵构、富平战役。1139年金、宋签订和议,次年宗弼杀主和大臣完颜昌等,撕毁和约,再次大举南侵,但在郾城、颍昌、临颍、朱仙镇等地大败,被迫退守开封。1141年,利用宋宰相秦桧除掉大将岳飞,迫宋称臣,签定皇统和议,以功进太傅。1142年,宗弼还朝,独掌军政大权。1148年,宗弼在上京会宁府病亡;谥号忠烈。
  1140年,应为大金越国王,太师、太傅、都元帅。
  这个人物至少是女真族的民族英雄,我们不能否认在今天每一个存活下来的没有被历史淘汰的种族都一定有它自己的英雄,是他们自己的文化的护卫者;一个为自己民族生存奋斗的人有权利被他民族后人视为英雄,而另一方面非正义的残暴的掠夺与征服也应该被所有有良知的人,今天进入更加文明的社会的人所唾弃。

  我们的历史本就是和许许多多少数民族共同创造的,我们的历史文化也同样是和许多少数民族的交融和发展,我们是一体。

  在这部影片中,我们不应把完颜宗弼作为完全的反派来书写和刻画,他应该是一个果敢、机智的又带有一两分急躁的统帅,同时又是一个有责任有担当的,一个嫉恶如仇、讲信重义、赞赏忠烈的国家重臣。中原的儒释道,诗词歌赋,仁义礼智等对大金侵淫多年影响深远,对这样一个金国贵族有怎能没有影响,更何况有乳娘文龙在身旁多年,他的价值观应早已区别于早年祖先的嗜毛饮血。

  他对文龙关爱有加,对乳娘更是信任疼爱;是一个正直坦诚的女真族大丈夫;

  我想 全国观众不管你是那个民族都一定会喜欢这样一个有血有肉的历史人物。

 

10、曹荣曹宁父子角色设计:

  曹荣曹宁父子是说岳中的人物,曹荣原是伪刘豫部下,金1137年取缔齐之后,曹荣追随金国,设定曹宁自幼在金国长大(可视为人质),应比陆文龙大两岁,自幼长大,情同兄弟。设定曹宁20岁,按说北宋末年6.7 岁的样子,也应记事,如果说早年身在伪齐,曹宁尚不知家国安在,但父亲齐灭追金,这和他从小所受的教育一定不符而有幻灭,进而心中有了羞辱感,平时话语不多,但将门出身也长大成人,沉稳机智果断;尤其是见过张九成,虽然与张交流不多,但却使曹宁起了归正之心。王佐文龙起事,正是呼应曹宁内心中的愿望,毅然加入,要说的是其骨子里的认祖归宗,是非荣辱!

  《说岳》中有高宠,但经比较,还是放弃了高宠,首先本剧表现的是群像,没必要也不应该有夺剧的角色,再说这组角色我觉得更有意义。无论是曹宁的归宋,还是他的阵前羞恼斩父,都十分有意义。

  在那样的时代,弑杀了自己的父亲,虽然你立了大功,无论你的理由有多充分,在军中或者是社会中都再无你立身之地,岳飞出于对年少曹宁的爱护,令其和文龙不得参战,归葬乳娘,送王佐疗养,回到南宋境内。在本剧中展现出这样的内容,是很必要的!

  年少英雄,英姿卓越,比文龙更成熟;武将之后,誓为忠臣,助虎贲破强敌。

  所谓身在曹营心在汉,只是年少未识心!

  哈哈 您能想象这个角色的意思吧。

 

 

第四部分:部分台词

 

 

 1、......没等张宪听完游奕斥候的报告,周围将士已是群情激奋,有的使臣已带着手下冲了出去;张宪眼望前方,想必心里也是十分悲戚,然后镇定的看向右侧的泽一,冷静的发令“布阵”,那泽一大吼一声“布阵”,立即有几为将领分别站到前方,分远近面向大家,大声喊道:“弓箭手”、“刀牌手”、“长枪陌刀手”,郭进、泽一同时指挥分配者两翼骑兵。

 

阵形尚未完整,金军已进入视野;张宪纵马来到阵前,朗声说道:“兄弟们!这是杨再兴和他的300选锋兄弟用生命换来的营盘,战至最后一卒一将,不准后退!”,说完下马,整顿手中兵刃,拍离战马;这时左右两翼骑兵已经杀出,郭进、泽一和几位随身裨将来到身前,身后箭雨带着呼啸声飞向前方,郭进言道:“哥,再给我要一条金带呗!”,张宪笑骂道:‘你认为会比上次容易吗?’,可话音未落,郭进、泽一已左右杀出......

 

 

2、......看到董先来到面前,岳飞也是无奈,对张宪言道:“造册吧”;言罢,来到两队受校的将士面前,指向他们面向大家大声宣布:“备转副将,备转准备将”,话音未落已是一片欢腾,只见岳飞勒马站定,又道:“兄弟们,替咱们虎贲看着,看他们这一仗,如何上阵杀敌!”;下面又是一片欢笑沸腾......

 

 

3、送那张九成出的大帐,见诸位统制已到,下了马整齐的列在纛旗之下;岳飞走过去,众统制也靠向岳飞,那岳飞言道:“朝廷派新科状元出使金国,你们谁替我送一下?”,说完又回转向众位幕僚走去;

    众位统制真是面面相觑,不知所措,同看向张宪;张宪李山叫过董先问道:“怎么回事?”,那董先也似懂非懂,喃喃地说:“是...庞凤雏入川?”,三人不语,似乎陷入沉思;牛皋徐庆走了过来,牛皋大声问道:“这小子要干么?”,李山离他最近,转身没好气儿地说道:“找死!”,牛皋换成一脸鄙夷:“又一个读书读傻了?啊,什么,找死?!,嗯!我喜欢这娃娃!”,大家听看着牛皋的机变,都是一脸苦笑;徐庆不失时机,挖苦到:“要不你去送送?”......

 

    那张节夫、朱芾、胡闳休、于革等围着张九成讨论佛法,身后薛弼、黄纵却是一脸严肃,不知又在思考什么;岳飞心中纳闷,那胡闳休本已是兵家,朱沛又一直想追随薛弼,竞相谈甚欢;想到自己本与那东林慧海有约,终有一天要入佛门的,故忍不住又凑了过去;

 

   正听那张节夫说道:“若真有此机缘定要看那白鹿衔花,青猿献果”,于革笑着接道:“嗯,莺啼鸟语,妙乐天机”;

 

   只见那张九成突然中断谈话,大声叫过寇成,待到寇成来到近前向他施礼,那张九成已宝剑在手,朗声说道:“朝廷有命,命你率部监军,接令吧!”,说完也不管那寇成的一脸诧异兴奋,转过身来面向大家一派沉稳淡定:“若真如此,也不枉咱们生在中国、这六根俱全的男身了!

 

    岳飞略感诧异,未及多想,张九成已到身前,言道:“我早听说岳帅与那东林寺慧老相交甚厚,净土禅宗本是大乘一家,等将军得胜而还,我们相约宗杲、慧海两位大师一聚如何?”,岳飞听着张九成的话,心想,若打过这一仗,真能海清河晏,卸下重担与那慧海在东林寺清风明月,做暖蒲团,得到两位高师大德指点,得修此门,自是此生足矣!又想到与那张九成真是相见恨晚,遂言道:“甚妙!就按你说的,等你回来,咱们大家一起相约高德,可好?”;

 

   那张九成已换成一脸童真言笑,拱手道:“到那时,我定能与将军再续汉阳游,骑黄鹤!

 

 

 

 

4、(决战前夜)岳飞送走了先行的游奕将士,站在大帐前眼望着星空,和身后的黄纵与董先倾听那薛弼的琴音;

 

      黄纵体会着岳飞的心念,轻声言到:“真是八千里路云和月”;

      而那董先却是另一份心境:“莫等闲,白了少年头!”;

      黄纵体会其意,却又不知如何开解,默默低下头;

 

  这是岳飞低头转过身来,面向二人问道:“什么时候能有一个永远强大的王朝,能够永远护卫它的子民?”;

 

  黄纵、董先对视一眼,一时无言以对;良久,黄纵看着岳飞也问道:“是呀!什么时候能有一支永远强大的军队,能永远护卫它中意的王朝?”。

 

      沉默中,三人望向整个大营。

 

 

 

5、道家祈祷祝文(薛弼  决战日 卯时初)

 

   ...不悟耕种,贪婪凶残;不知取舍有度,好生求德...

   ...修之以正则造化众生,修之以邪则生灵涂炭;...

 

   ...慈润天道,德化昆仑;千古圣大,教化为根;...

   ...补国人之元神,育神州之苍生;...

 

 

 6、兵家祈祷祝文(黄纵 决战日 卯时初)

 

    ...劫掠杀戮,魔道猖獗;伪善阴险,血罪滔天...

    ...反思神州隐忍求和之萎靡;复兴中华英勇卫道之刚猛...

 

  ...正本清源,以破天下强梁之气;教化人心,以造众生善恶之明;...

  ...弘我天地正气,近根随源;护我神仙之乡,觉者之地...

 

 

7、(决战日,杨再兴头七)第二通点将鼓起,李山带着偏将胡清和一员裨将已到了杨再兴汤怀等的墓前;此时正是佛家的早课时间。不远处众师傅们的正站立整齐齐声念着什么,那李山带着二人在案桌前行了香,跪倒拜了三拜,心里念道:“杨家兄弟,汤家哥哥,众家兄弟,你们痛快了,我今日也要痛快,诸位切莫走远,吾今日定与你等相见,共赴黄泉!下一世再为兄弟!”。

 

   三人站起身来,那年轻的裨将拔起插在地上的统制官旗,问道:“不知师傅念的什么”,胡清道:“是大悲咒吧”,说罢看向李山也询问着,李山站定静声听了听,言道:“是楞严”,说罢和三人上马,那胡清又问道:“大哥,这楞严咒到底说的什么?”,那李山勒住马缰,稳住身形,大声说道:“破灭众魔!那帮蟊贼到人家里杀人放火就是中了心魔!今天我们要做的,就是要破掉他们的心魔”说完,带着二人奔向中军大帐。

 

 

8、......岳飞没有直接回归大帐,而是和侍卫们来到蒋钦的阵营之前,这是他放心不下的地方;岳飞骑在马上,仔细地审视着前几排的士卒,直到看到一个茫然的眼神,岳飞下马,来到他的面前,发现地上湿漉漉的,再看那士卒低着头,而握枪的手在他极力的克制下微微发抖;岳飞松开马缰绳,腾出手来双手握住那名十卒持枪的手,轻声说道:“咽一口唾沫”,士卒赶忙遵令咽了口唾沫,岳飞双手加力,说道:“现在,把枪握紧”,当他感到士卒的的手已经握紧了枪,岳飞微微松手问道:“好点了吗?”,那名士卒这才抬起头来,眼睛里充满着感激、羞愧而又渐渐坚定的神色;岳飞微微一笑然可又突然表情严峻,眼睛盯着士卒的眼睛一动不动,直到士卒神情镇定而坚决,又看看他周围的几位士卒,笑着说道:“周围的兄弟都指望你那!”;转身上马对着后面鄙夷嘲笑的侍卫们言道“还记得你们的一次上战场么?”;说完提马来到蒋钦和他的将领们面前......

 

 

9、(决战日 未时末)那张柔(暂定此名,相当于金军中的薛弼)对战局发展如此顺利大为不安,看着身边哈迷蚩狂喜下的兴奋不以为然,哈迷蚩察觉到张柔的表情,言道:“已成定局,宋军就算有通天的本事又当如何!”,张柔上前几步,慢慢的言道:“这个时候,才是危险的!”;那哈迷蚩对张柔本是十分佩服敬重的,听到张柔如此说,也稳住心情,上前问道:

 

      “您看能有什么危险!”

      “地、水、风、火”张柔一边轻轻地念着,一边仔细的审视着整个战场。

      “佛家四大,我知道”;可那哈迷蚩话音未落,

 

       突然张柔大声喊道:“鸣金!收!快!”,

       那哈迷蚩心里一紧,忙问:“怎么了!”,

       可那张柔已几步跨上摆着钟鼓钲锣的令台,敲响了钲锣!

       ...

       一支箭羽,穿胸而过,箭身清楚地刻着“大金太傅”;

       哈迷蚩扶住张柔,“快说呀先生,到底怎么回事?”

       那张柔喷出一口鲜血,口中喃喃的说道:“蟊贼,何以堪大任!

       说罢,身形已软了下去。

 

 

 

10、(接上)黄纵薛弼听到金营方向传来的鸣金之音,略有诧异,对视了一眼,各自放下手中棋子,来到大帐之外,但却眼看那铁浮图已如脱缰野马,先头已踏入死地;几个人无人言语,更无一人兴奋,只是安静的注视着战场的进展,只有那朱芾到是掩不住几分快意。

   

   良久听那薛弼轻道一句:“本是同根呀!”。

   朱芾不服:“他们也配做我炎黄的子孙!”;

   胡闳休道:“黄帝,东夷之人也,说不定应是同根!;

 

   薛弼、黄纵互看了一眼,那薛弼指向朱芾道:“你看这小子像是炎黄子孙吗?”;

   黄纵表情变得严肃:“不像,看其相貌像是是匈奴后人”;

   薛弼:“嗯,我看更像突厥人...”;

   黄纵:“也可能是鲜卑人,孝文帝家的!”

   朱芾见遭到二人轻佻,心中不忿:“我当然是炎黄子孙,正宗的!”

 

   那知道那二人依然不饶,黄纵问道:“啊哦,那您是黄帝的子孙还是炎帝的?”

   朱芾一时语塞;那薛弼道:“是呀,听说那黄帝炎帝可是对头”;

   朱芾发现自己无言以对,

   那黄纵看着薛弼又紧跟一句:“我看一定是蚩尤或是刑天的后人”;

   薛弼笑道:“要是如此,那他就不应算是炎黄的子孙吧!”;

 

   朱芾有点上火:“你们的意思不就是说四千年后,我们和他们也是一家人了!”;

   黄纵略带鄙视:“四千年?!”说罢扭头,一副失望的样子;

   薛弼看着一脸发囧的朱芾:“我们的子孙没那么笨吧!”;

 

   这时,黄纵又转过身来,

   看着还在发呆的朱沛:“你认为是不是黄炎的子孙和你是什么人种有关系吗?”

  

   那朱芾本是聪慧、一点就透的,瞬时想的明白;

   在将视野转向战场,看到将要碎为粉剂的金军铁浮图,心中已是充满悲戚!

 

 

 

11、黄纵、薛弼关于佛道儒及各家达到“道”的论述

“致虚极,守静笃,持之以恒,然后静待那老竹炸裂,新瓶碎地之时。”

 

 

 

12、薛弼和黄纵等人谈论:“内养外和,固然是长生之道,可无万世全局之志,不筹自强之道,只求苟安,终是不行的,这千年的儒家、道家、佛家又毛将安附那?”

 

 

13、.....“是呀!如今那还有什么师道尊严?”薛弼说完落子如飞,黄纵知他主意已定,遂言道:“什么师道尊严!那本是它儒家的意思,他们哪里知道咱们的难处。”

不料,朱芾却挺起身形,言道:“师道本应尊严!”

“为何”黄纵微微笑问,

朱芾答道:“青,出于蓝而胜于蓝,将来我也要做师傅的!”,

黄纵、薛弼对望一眼,同时站起向账外走去,

胡闳休见二人走出账外,弯腰笑看朱芾:“算无遗策?”,说完也出了大帐,

朱沛已知言多数穷,只好端着茶盘老老实实跪着......

 

 

14、......看着完颜宗弼在手下簇拥下仓皇的上马而去,哈迷蚩心中一片酸楚,仿佛自己的一生就是这一天的事,上午还在满怀豪情!可眼前已是兵败如山,大金的精英已成**,多少年的梦想,一生的努力与信念也付之东流!望着张柔的尸身,心中郁闷,大声问道:“我们是蟊贼?我们是蟊贼吗?”,可问完,发现自己已是气馁。

 

    他摘下颈项上的佛像,端正地摆放在令台之上,下跪行礼,行毕,挺起胸膛,抽出弯刀,架在颈项之上,望着佛像言道:“下一世,我愿生在中国!”......

 

 

 

 

15、......一只信鸽被箭羽穿首而过,落在身前,还在扑棱棱的挣扎着,吴璘看着李显忠微微一笑:“你真的确定你是天下的一?”,却看到李显忠一脸诧异,却一副不服的样子;

 

    岳飞带队**,首先看到的是一个整容严整、亮盔亮甲、人马精神的方阵,两面大旗咧咧作响,一面是“吴”字,一面是“李”字,李字大旗的脊旗写着“苏尾九族巡检”;知道吴乃是吴璘,李一定是未曾蒙面的李显忠了;待到近前,看那位李将军身材高大魁梧,相貌堂堂,岳飞不由得想起寺庙中的“韦陀天尊”,真是天神一般;翻身下马,向两位施礼,未及开言,这位李将军也不回礼已开口言道:“谁的箭?”......

 

 

16、....刘琦回首看着自己的阵营,又看了看飘扬的“王”字大旗,坚定地说道:“兄弟们,别让咱们的子孙忘了咱们!”,说毕,回首提马,率先跃了出去!

                                      

 

 

 

 

凯歌三首:

 

1、四海皇风被,千年德水清;戎衣更不著,今日告功成。

(唐 李世民 秦王破阵乐    操练蒋钦部 )

 

2、天威卷地过黄河,万里羌人尽汉河;莫堰横山到流水,从教西去作恩波。

   (北宋 沈括  凯歌  决战日 亮阵)

 

3、我有一宝刀,深藏未出韬;指海海腾沸,指山山动摇。

     蛟鳄潜形百怪伏,虎豹战服万鬼号。 

   时作龙吟似怀恨,咻得尽剿诸天骄。

    能令四海烽尘消,万姓鼓舞歌唐尧

   (南宋 岳飞 宝刀歌   决战日 激战时)    

 

 

第五部分:背景资料 

 

1、岳飞家族、完颜家族的千年之路


随着刘兰芳播讲的评书《岳飞传》在上世纪七八十年代的热播,岳飞和金兀术成为大家耳熟能详的人物。800年前是生死对头,现在,他们的后人关系如何?
如今在平顶山市湛河区北渡镇,生活着一支岳飞后裔。汝州市纸坊乡完庄村生活着一支金兀术的后裔。虽然这两地相距不过几十公里,但他们却互不知道对方的存在。金兀术后人更是恪守祖训,不与岳姓通婚。2月23日,岳飞与金兀术的这两支后裔,终于抛却历史恩怨,实现了第一次握手。
□首席记者 牛仲寒 实习生 王建党 文/图



【岳飞金兀术后人鹰城相聚】


2月23日上午,金兀术的后人、完颜氏研究会汝州分会负责人、家住汝州市纸坊乡完庄村的完颜本玉等6人和岳飞后人、全国岳飞思想研究会副会长、家住平顶山卫东区北环路街道下牛村的岳玉顶及岳飞思想研究会平顶山分会秘书长、家住平顶山湛河区北渡镇的岳建民等人在当地媒体的牵线下在平顶山市区相聚在一起。
当天中午,在平顶山市区一家酒店,岳氏与完颜氏两家人共举酒杯,共话团结与和谐。
北渡镇与纸坊乡,相距仅七八十公里,400多年的时间里,双方是否知道“对手”就近在咫尺?“从来不知道。”金兀术第27代世孙完颜聚山等人说。而岳氏后人也表示“不知道,没听祖上有人说过”。
岳玉顶说:“过去的一切皆成历史。我们两家能够聚到一起,对于后人来说,也有一定的历史意义。”
完颜本玉说:“祖辈的恩怨是在特定的历史条件下产生的,如今都已成为历史,相信我们会成为好朋友。”完颜本玉的话赢得了大家的掌声。两家后人期待在以后有更多的交流。



在平顶山市区一家酒店,岳氏与完颜氏两家人共举酒杯,共话团结与和谐。
(来源:大河报2007年2月28日A07版)

【岳飞后裔在鹰城已传19代 】


岳飞的后代何时迁到了平顶山市湛河区北渡镇?根据岳姓族谱记载,北渡镇的岳姓是岳飞第三子岳霖的后代,其迁徙路线为河南汤阴——山西洪洞——河南新郑——平顶山北渡镇。
家住北渡镇北渡村西南部的岳银端是岳飞的第二十八代世孙。据他介绍,公元1597年,岳飞十四世孙岳经、岳纶二兄弟由新郑迁居北渡镇。400多年来,北渡岳氏一部分先后迁居周边的40多个村庄。至今,北渡仍有岳氏人3000多人。从岳经、岳纶二兄弟起,岳氏后裔在北渡已经传了19代。
如今,在北渡村西南部还存有清乾隆时期建立的岳氏家庙。岳氏家庙现仅存大殿三间,1994年由岳氏族人进行过修葺,族人将“岳氏家庙”改名为“岳飞纪念馆”。每逢岳飞诞辰日,北渡周围40多个村庄的岳氏后裔汇集北渡,举行祭祀活动。


【金兀术后裔为何聚居汝州】


汝州完庄的完颜人自称是金兀术的后人,他们有依据吗?

据史料记载,金兀术于1140年率军南下,金兀术渡黄河时恰逢河水结冰而顺利渡过,以为有神助,便许愿为神重建庙宇再塑金身。金兀术到汝州后,便在留王店即现在的完庄南面修建北岳行宫,家属安置在此,其后人遂在此繁衍生息。
据完颜本玉介绍,他们家族的老坟地里面有不少老坟、石碑。可惜后来都遭到破坏。后来,完颜氏族人多方查找,又找回了一些石碑。其中一块为完颜宗弼五世孙完颜正叔所立,时间为1282年。根据碑文记载,汝州城东10公里有北岳行宫,原为完颜宗弼所修,由于年代久远而受损,完颜正叔予以重修。
据汝州市政协文史委顾问李泉海介绍,去年,在鹿邑县举行的完颜氏研究会成立大会上,与会的完颜氏代表承认他们的祖根就在汝州市。

转自新浪新闻-大河网-大河报



 当年恢复民族和姓氏的文件,完颜家族还保存着




完颜宗弼后人聚居区先后在安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、河南鹿邑、甘肃泾川。




完颜宗弼后人。
 

 


完颜三永与岳艳华幸福的一家。



 




1992年完颜宗弼后人完颜三永打破不与岳姓通婚惯例,与岳艳华结为夫妇。



本文出处:
http://news.ifeng.com/history/vp/detail_2011_09/20/9321736_8.shtml

http://www.chinanews.com/cul/2011/11-28/3491810.shtml
http://ah.anhuinews.com/system/2013/07/24/005895105.shtml

 

2、我的创作过程

在我们这个伟大的国家,在这个奋斗的时代,每一个中国人都有自己的梦想;

我也有一个梦想,就是拍一部电影,名叫《朱仙镇之战》; 

 

为什么要拍它那?

因为我们要想回到大唐盛世,宋朝是我们的必经之路;

我们要认知宋朝、感受宋朝,由此才能找回我们真正的自己;

因为那是我们自身文化的顶峰。

而我对宋朝的了解,和许多中国人一样,从前辈刘兰芳的《说岳》开始的;

 

 

一部岳飞的故事,也就成了我一生的故事;

这是我少年时的梦,我想也是那一代人甚至几代人的梦;

多少人是端着饭碗蹲在大喇叭下,多少人围在收音机旁;

一部评书激荡着几代人的心。

 

少年时那书中的某一瞬间影像成为激荡我心中的一个点;

几年后的又有了几个点,又过了几年后变成了一条线;

又是几年也许十年又出来了几条线。

接下来才有了想创作和写出来的冲动;

有意识的把一条条线扩展成朦胧的面;

创作的热情是我开始研究岳飞身世、研究宋朝的文化、

政治军事战略、周围的敌手等等,

逐渐的深入着、体会着激荡在眼前的人物与历史;

期间两易其稿,最早以小说发表在美言网上;

发现不当和错误后下定决心深入研究王曾瑜老师的《岳飞新传》,学习多遍之后;

并最终缩写了这部根据史料编写的岳飞和岳家军的甚至是南宋的历史;

3年前,为了创作在天涯立贴搜集资料力求旁征博引,加以融合提炼,

最终完成这部源于历史而又高于史实的精彩故事;

 

这激荡着我多年的故事,让我感觉总是晕晕乎乎的;

多少次半夜爬起来记下灵感来时冒出的台词;

多少次开着车在半路上,走在体育场里在手机上描述脑中的画面;

豪情满怀的英雄,风云激荡的文士,视死如归的士卒,

波澜壮阔的战场画面总是让我这学数学的文不及意;

 

 

我确信全国人民都会喜欢的;

因为那是对那个时代我们先祖抵御强辱、捍卫尊严的整体怀念;

虽然到目前构思已完成,文笔创作却未完成也不想完成,

因为我希望和更优秀的人合作,一起打磨,一起完善;

拿出经得住国人考验和审视的完美故事,

  以对得起我们的先祖、我们的民族英雄、

  我们伟大的宋朝、以及我们伟大的国家和伟大的时代!

 

          

 

 

 

剧本大纲缩水版【原创】:

  https://tieba.baidu.com/p/4509382012?pid=88472690008&cid=0#88472690008

概述道教在宋朝的发展【原创】:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3decaf4e0102xvtt.html

概述佛教在两宋时期的发展【原创】:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3decaf4e0102xvtm.html

宋朝儒家代表人物对儒家思想的发展---理学概述【原创】

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3decaf4e0102xvti.html

历劫不死的中华文明

http://www.foxdw.com/v2_fjgs/detail/?classId=29&newsId=5940

为什么是宋朝,宋朝有什么值得护卫的?【原创】

https://tieba.baidu.com/p/4509382012?pn=2

阿诺德•汤因比巨著《历史研究》中华文明将统一世界

https://baike.so.com/doc/5652137-5864784.html

 

3、创作中的一些想法

 

1、本片重在体现中华民族的文化和理念:这种文化的先进性、影响力、征服力;

     以及它继承者、护卫者的意志、气质、品格、才能;

 

2、重要的角色,应由军人饰演而且是军中优秀的军人,甚至立功人员;

    以体现我们历史上真正承担责任的先祖们的气质与风骨;

 

3、影片中不要有脸熟的演员,以增强距离感及震撼力;

 

4、《武经总要》上讲,兵器三十六,武艺一十八,适合野战的长短兵器展示着我们历史中军事文化的暴力美学,是我们灿烂文化的精彩部分;所以兵刃、甲胄、装备都应本着科研的心态开发;因为那是宋朝,不要在让岳家军穿着汉代的盔甲;

 

 5、影片结尾应是演员介绍,完颜家族、岳飞家族的迁移史;

  及成为完颜三永和岳艳华一家人的资料;其他的就不要上了吧;

 

6、

 推荐电影:罗马尼亚《达契亚人》、《勇敢的米哈伊》(上个世纪六七十年代)

                 印度《巴霍巴利王》、《帝国双璧》

                 泰国《热血暹士1、2》、《斯亚码勇士》

                 韩国《鸣梁海战》、《最终兵器:弓》

                 哈萨克斯坦《铁血一千勇士》

                 英美《天国王朝》

                 关注:意大利《巴尔巴罗萨》

 

 

 

第六部分    不说不快

 

 

 

一 为转载盛-唐如松《守不住文化,就没有未来》所作跋文【原创】

 

 

 

本文简单的阐述了一个民族的文化及其对其文化的坚守,与其民族命运的关系


我们的文化来源几千年的积累,灿烂辉煌!
之所以长久而辉煌,是因为我们持续的护卫者、传承者、坚守着!
敌人为了战胜你,削弱、淡化、抹杀、妖魔化你的文化核心内容,是其必然的手段!


这部电影说的就是文化,说的是我们的祖先,作为我们灿烂文化的学习者、继承者、护卫者而展现出的风骨、风采、及意志力!说的是我们文化的绚丽多彩,及其吸引力与征服力!


说的是国家危难时,我们祖先的自强不息、坚守的仁义礼智!我们祖先身体力行的忠义、仁爱、孝悌!说的是统帅与将领的的仁、义、严、勇、智!汤怀、寇成、董先、岳云等的忠信、智勇!人与人之间的中和、诚敬!陆文龙、乳娘、曹宁的义无反顾!儒家的以民为本、节义廉耻!道家的天人合一、返璞归真!佛家的悲天悯人、诸善奉行!


而我们必须要展现的是所有这些文化内涵,对过去、现在和未来的敌手所具有的吸引力和征服力!!!


谁有这样的胸怀!谁有这样的眼界!谁有这样的胆识!做成它,您功德无量!!!

附:《守不住文化,就没有未来》作者:盛-唐如松 

http://bbs.tiexue.net/post2_12184162_1.html

 

 

二、阿诺德•汤因比总结世界的出路在中国文明的八点原因:

1、中国在漫长的21个世纪里,尽管也多次经历过混乱和解体,但是从大历史的角度来看,中国人完整地守护了一个超级文明,长时间生活在一个文明帝国的稳定秩序中,中国模式作为一种区域的世界主义模式可以为今天的人类提供宝贵的经验。


2、中国人在其漫长的历史中都保持着人类社会中可贵的天下主义的精神,恰恰中国文化是距离狭隘的民族主义最远的。


3、儒家的人文主义价值观使得中国文明符合了新时代人类社会整合的需求。


4、在儒家和佛教思想中都存在合理主义思想,使得中国人在漫长的时代中有分寸地建立和坚守着自己的文明。


5、道家思想对宇宙和人类之间奥义的认识,以及对人类社会试图主宰宇宙的不以为然。恰恰是中国的道家为人类文明提供了节制性与合理性发展观的哲学基础。


6、东方宗教和哲学思想中对于人与自然和谐的追求,以及反对针对自然和环境世界的统治和征伐欲望。


7、以日本为代表的东亚民族已经显示了,亚洲人同样可以在西方人领先的领域赶上和超越西方人,例如在经济和技术领域日本人所显示的卓越超越能力那样(那时候在1970年代,中国崛起的序幕还远远没有拉开)。


8、日本人和越南人在西方人的优势和霸权面前,展示了勇气和信心,日本人在经济领域,越南人在军事领域都展示了巨大的勇气(汤因比这里指的是越南战争)。因此这再次证明了亚洲人未来是可以领导世界的,关键是要将这样的勇气和信心转移到人类历史和人类新文明和和平建设领域。

(来自阿诺德•汤因比著作《人类与大地母亲》)

 

三、再论拍摄本片的必要性

为什么是宋朝,宋朝有什么值得护卫的?

“尚气节而羞势力,天水一朝之文化,竞为我民族永远之瑰宝”;

“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于天水一朝,后渐衰微,终必复振”;

“宋文化是华夏民族文化的最高成就,宋文化是今后文化发展的指南;我国民族文化的更新,必须走上宋代学术之复兴,或新宋学之建立的道路”
------陈寅恪 历史学家

“宋朝是中国自然科学的黄金时代” ------李.约瑟 英国著名科学家

“宋朝是中国的第一次文化复兴” ------谢和耐 法国汉学家




“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” -----范仲淹 北宋思想家、政治家、文学家

“人言不足恤,天变不足畏,祖宗不足法” 
---- 王安石 北宋思想家、政治家、文学家、改革家

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
-----张载 北宋著名理学家、关学领袖

“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙” -----陆九渊 南宋哲学家

“为政,不在于用一己之长,而贵于有以来天下之善。” 
---- 朱熹 南宋理学家、思想家、哲学家、教育家

“公门里面好修行,半夜敲门心不惊;善恶到头终有报,举头三尺有神明”
------ 王日休 南宋儒家 佛家净土大德 



    因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学。是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系,也称道学。宋代理学思想以理为万事万物的本源,又称为天理,承认事物的变化。但认为这是理的神秘力量所至,还阐述了天人关系等问题,坚持天人相与的命题。


“北宋五子”。两宋理学(或称新儒学)的产生,标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。他们将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合,阐述了理学的基本概念与思想体系。以此指导着天水一朝之官场、士大夫、普通百姓,上自王公士大夫,下至屠夫、乞丐、僮仆奴婢、官署中的差役,以及优人艺妓等众生的生活,使得他们自安其份,富贵不淫、威武不屈、贫贱不移;或佛、或道、或儒、或其他百家,人人皆为修者。

    而纵览有宋一朝,其文化之昌明、思想之繁荣、经济之发达,直迈汉唐,而又远超乎后侪。而由宋词及同时代笔记、小说观之,则其社会风习清雅多姿、百姓生活富庶精致,尤其人的精神心灵的从容宽和,则为我国历史所仅见者,令人神往。

  天水一朝之后,我国历史序列中的元实为蒙古帝国之一部,并未十分看重,汉人为最低等之人种,儒生为最低贱之业者,尤甚于娼妓,而于中华故土只愿废为牧场。把蒙古赶回朔北的明,由朱元璋始,因于其性格,其治尖削严酷、死板刻薄,而又透着卑琐奸狡的底色,其势浸淫,终明一朝。清以异族御中华,继承明制,而对思想文化之猜忌防范、挟制禁锢,尤甚过之。因之,现代中国人的懑憨、萎琐、乏味、虚伪的面目实来自于明而成就于清,明实为对现代中国塑造最力者。相较而言,宋时的中国和中国人仿佛存在和生活于另一个时空维度里。



      宋朝,是我们中华民族历史上的“神仙之乡,觉者之地”!


      您道那岳飞只是为了率领自己锻造的“血肉长城”梦回家乡吗!!!

 

 

 

四、关于电影《长城》

今天看了电影《长城》,想说点什么;

美国人天天拯救世界,一定是累了;
现在终于想起我们中国人了,而我们中国人看来很需要他们拯救;
影片告诉您,中国人或中国需要他们拯救的原因,是饕餮;

而拯救中国人是个美差,有好东西拿,有妞泡;
人也不用多,两个就够;而且不需要有特备能力的人,普通人也行;


整个电影色调阴冷灰暗,让人感到中国人生活在妖魔鬼怪横行的国度里;
好莱坞有个大片,叫《指环王》,里面说一个叫“中土”的国度,遍地妖魔;
一群来自边远的英勇正义的武士,就来到“中土”杀妖魔;
妖魔是哪里来的那?《长城》告诉你,是在中国那里诞生的,其中一种叫饕餮;
那个地方说不定专门盛产妖魔!

“中土”是哪里?影片《长城》告诉你,叫中国;
那里有长城,就是一条虚设的土墙,没用的;
那里有一支貌似强大的军队,貌似有本领的将领,貌似冷酷但多情的女人;
最特别的是他们的皇帝色厉内荏而无能,大臣狡诈而猥琐;

您看出来了吧,《长城》是《指环王》得下篇,也叫续篇!
您必须承认,我们和人家配合的很是默契;

我们中国人都知道饕餮是什么,是我们上古的神兽!
它很贪吃,吃的是什么?是人吗?
他最后吃掉了自己,是什么意思?
我们中国人从祖先到今天,有谁讨厌它,有谁不喜欢它?
从古至今,最多也就是嘲笑戏虐之,而用于自省;

我们的老祖宗为什么要把它用在食器上做铭文?
是因为它是纯粹的负能量吗?
我们中华传统文化中一个优秀的“符号”被出卖了!
污秽之、践踏之、消灭之!
从此我们的孩子还愿意去了解可爱的饕餮吗?
外国的孩子们到都知道都了解这个“符号”的“真正”含义了;
也从此了解我们中国是“妖魔鬼怪”诞生的国度了!

糟蹋长城的事先不说了......

您不要说艺术只是娱乐!只是一部电影!
请您别侮辱你自己的智商,如果您真的愿意,那是您自己的事;
可您要说这部电影对中国文化没伤害,那就是您在侮辱整体民族的智商了;
您得承认所谓艺术、所谓电影是
有它的民族文化气质、种族精神魂魄、国家符号内涵在里面的!
您不知道不理解,可不代表人家不懂,不理解;
否则凭什么世界还没拯救完,就匆匆忙忙来拯救您;








我们的祖先是做什么的?

天威卷地过黄河,万里羌人尽汉河;
莫堰横山东流水,从教西去作恩波。


现在我们是“羌人”,人家是来到东边在做“恩波”!

国家主席三年有过三次重要讲话论述国家民族文化的意义与重要性,
也提出了一些要求,最后就出来个这么个玩意儿!

真是可悲!

 

附:一首关于饕餮的诗歌




余光中,1928 年出生于南京,祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进,故也自称"江南人"。

1952年毕业于台湾大学外文系。余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译,自称为自己写作的"四度空间"。



《当我死时》是著名作家余光中对“当我死时”的描写——“葬我,在长江与黄河之间,枕我的头颅,白发盖着黑土”,饕餮地图,从西湖到太湖,到多鹧鸪的重庆“,表现了诗人极深的乡愁情节和爱国情感。


诗人非常注重语言的变化。如,“最美最母亲的国度”,“母亲”一词是名词活用为形容词,凝练、贴切而又新颖。再如,“最纵容最宽阔的床”,“纵容”一词是动词活用为形容词,写出了极度自由舒坦的理想境界。“饕餮地图”中,“饕餮”一词本是贬义,是贪婪之徒的意思,用在此却恰如其分地写出了诗人对祖国的至爱。



当我死时


作者:余光中


当我死时,葬我,
在长江与黄河之间,
枕我的头颅,白发盖着黑土。


在中国,最美最母亲的国度,
我便坦然睡去,睡整张大陆,
听两侧,安魂曲起自长江,
黄河两管永生的音乐,滔滔,朝东。


这是最纵容最宽阔的床,
让一颗心满足地睡去,满足地想,
从前,一个中国的青年曾经,在冰冻的密西根向西了望,
想望透黑夜看中国的黎明,
用十七年未餍中国的眼睛,
饕餮地图,从西湖到太湖,到多鹧鸪的重庆,代替回乡。 


本文出处:
http://baike.baidu.com/item/%E5%BD%93%E6%88%91%E6%AD%BB%E6%97%B6?fr=aladdin


今年两会期间,电影界有位领导说电影有出路了,就是拍大片,什么叫合拍大片:要说英语!
我想拍部电影大片,叫《朱仙镇之战》,可我如何也想不出“岳飞”和“岳家军”说英语的样子......

 

 

五、纪念与期盼【原创】

明天是4月1日;再说几句,就几句;
我就当我们都知道,我们当然都知道;
明天是愚人节;
可是也是某人的祭日,即使是“清明”快到了,感觉不一定就都知道;


我想,一定有人在关注这个帖子;
否则怎么会没人回帖;这年头就是傻子疯子也有人注意;

可什么时候才能有机会运作那;是时机不到吗?是怕刺激什么...
说实话,为了“东南及搬到”的风风雨雨,真不值得理它...


愚人节让我想起了钓鱼岛;
钓鱼岛,真是好名字,就是不知谁钓谁;
愚人节这名字也很好,就是不知谁在愚弄谁;

钓鱼岛,当然是谁坐在岛上谁是钓者;
可谁坐在岛上那,谁愿意坐在岛上那?
看官们其实都明白,现在做钓客有做钓客的好处,做鱼有做鱼的好处;
什么时候真正做钓客、做主人,是有节点的;
是智慧和实力的博弈;

博弈的智慧我们中国人应是很自信的;
博弈智慧的表现形式就是“愚人”;
人家也明白,还特意设了个节日!;

钓鱼岛人家可能就是玩玩儿,散散娇,多要几块糖...是明谋;
可“愚人节”才是真的!对您的文化下手,才是阴招大招,您认为不是吗?


看看我们的.....,不说了......;


有人一定会说都挺好,当然,有的方面真是一日千里真的挺好!
比如,不愁“饺子”吃;

变化天天有;
当然,其中有些是社会进步的必然结果,还是未来进步的动力;
可有的也是走向死亡的一步步台阶;

您是否看到我们的传统文化,民族特性正在一点点被吞噬;
我们的社会在一点点被改造,一天天走向畸形;
您是否当心我们的孩子不再愿意做中国人,或不知道什么是中国人?

知道的自然知道,两种:
傻子如我,说出来;
智者不说;

不知道的也两种:
傻子真看不见;“智者”装看不见,乐观其成!;

2001年的4月1日,一个军人死在空中;
明天是他的祭日;
16年过去了,还有多少人记得他;
我们有必要非得记住他吗?


“81192!这里是辽宁舰,甲板已清空,听到后请回航,重复:听到后请回航!”

“81192!这里是552/553,听到后请回航,我们将接替您继续巡航,
重复:我们将接替你继续巡航!”


“我是81192,我已确定无法回航,请接替我继续巡航,重复:请接替我继续巡航!”
 

六、
堇以此纪念我们的英雄和他们所希望护卫而正在失去的!


最后吗,请相信,我的故事大部分未公布,它足够精彩!

 

 

六、我们的孩子,文化和教育
 

(一)

仅从军事的角度拍摄或不拍摄这部电影是考虑不周的;
这部电影从某种角度是为孩子们拍的;

我们的孩子未来是中国人吗?这个问题可能令您发笑;
可仔细想一想,我们的孩子除了学习了汉字,其他的都没能好好继承;

你不同意?那就看看您的儿子、孙子;
吃的、喝的、用的等无所谓,无所谓中国外国的;

可思维方式、待人接物之道、人生方向目的全部失准;
他们可以像是美国人、英国人、法国人,就是不像中国人;

可怕的是他们没觉得成为中国人值得骄傲!
不信?您就问问您的孩子;他的主意比您还大;

为什么那?因为他们小时爹娘、爷奶太忙了,以至于自己就不是好的继承者;
又怎么可能成为好的传承者;

您可以埋怨大环境、大时代;可不翻天覆地,国家民族就没了;
可站起身来,拍拍土,吃口饱饭,闲下来好好想想祖宗是怎样的!

韩国人、日本人、泰国人、印度人。。。不认为您是中国人;
不是自己说我是中国人,您自己就是;

为什么?就算您自己不知道,自己不愿意知道;
可人家知道以前的中国人是什么样子!要做中国人应是什么样子!

别再嘲笑韩国人了,人家把您不要的去申遗,您有什么好说的?
您对您的祖先和您祖先创造的文化,鄙视践踏,还一知半解就硬说自己就是中国人?

人家当然不服您,人家继承的比您多也比您好,人家当然比您更中国;
什么?您还想打败人家,哪的先从文化上击败它;

比如佛教文化,看看周围;日本、韩国、泰国、缅甸....远至英国、美国.......
没有佛学佛教,您想做走向世界?亚洲您都出不去!


再看看我们的影视作品:中国人是什么样子:
易怒、阴暗、猜忌、奸诈、狡猾、猥琐等负能量应有尽有;

什么?我说错了.中国人很幸福、很快乐?
我可能有点偏执,我也希望我是错的。

而且,有几个电视台的“欢乐”挺让国人乐的;
有几个喜剧人也挺有才的,而且看起来中国人笑点越来越.......

那您就接着乐吧,愿您长梦不复醒!

 


(二)


扯远了,说说这部电影中的几个孩子吧:

岳云:

不到22岁,算是个军长吧;岳家军中除了部下、他爸,其他都是叔儿、大爷;
他带兵打仗是“疯子”,只要有仗打,功第一是必须的;
敢拿回个第二,那个狠老爹就会认定他没好好打,真敢宰了他;
您说,他带兵打仗那个样子,那帮子叔大爷们该怎么打仗?
真好意思输给了侄儿;
这样,您就知道岳飞为什么严苛岳云了;


张九成:

电影中19岁;新科的状元;
什么是状元?三年一代的文坛领袖;
您的道德文章,必是天下楷模;
您今天一篇文章一首诗歌,到不了第二天天下皆知;
您一人道德走偏,全体同窗挨骂,永远抬不起头;

受命出使金国,知道是死也得出行;
心中忐忑,绕道河南,见岳家军,播散阴霾,慨然上路;
以无畏气概舌战金军账中豪强,视死如归;
其气势风骨,感染曹宁、完颜文龙;
说的是中国古代文人的修身齐家治国平天下的理念;


陆(完颜)文龙:

不到16岁;大金昌平王;
虽然贵为王子,却不为纨绔,心系报国;
不管是哪一国,说的是骨子里带的礼义廉耻、忠孝节义;
被王佐说破身世,为先父、王佐、乳娘等感染,幡然醒悟,毅然回归;
说的是能为中国人的自豪,和对自己祖先功业的崇敬和仰慕;


唐琪:

18岁,游奕军使臣;
名字来自于历史上金兵破明州(宁波)城后拒降的一个小文吏;
拒降后被斩杀于街头;

电影中化身自小学武的年轻的武将,看官可以找找岳飞年轻时的样子:
和他的原型一样:忠义而爱国,勇敢而不屈;

剧中,随游奕军一部为破敌炮阵而诱敌,敌众我寡,天明陷入绝境;
在两位大哥代带领下,三人发起了决绝的冲锋;
最后一人为敌所包围,而拒绝投降言道:“要我投降,凭什么,就凭你们!”;
死后站立不倒!

一只少数民族的队伍,受其感染,在决战中战场归降;



莺歌:

17岁;一个少数民族部落首领的女儿;
一个为了自己部落的前途命运着想的小姑娘;
沉着、冷静、聪慧、灵动;

哥哥反对,父亲默许;
她自己判断着、决定着部落的命运;
从接触、试探中传递信息,到犹豫、凶险中从容不破;
最后父兄皆亡,在瞬息万变的战场中保全了部落;
为自己的部落赢得了光明的未来!



还有一个正在学习形意拳的小士卒,
和自己信任的大哥哥(岳飞亲随)战死在战场上。





一代人或几代人是听着《说岳》长大的;
有的老了,有的快老了;
曾经激荡着国人的记忆,能在我们即将老去时再次重现吗?
会有多少人在等待盼望着呐;

电影真能拍出来,也不是为我们,是为我们的孩子;
我们当年是怎样想象我们的祖先的,为什么不说给孩子们那?
告诉他们不就是我们的责任吗?

不说这些说什么呢?
再不说就断代了,他们下一代可能就更不是像中国人了!

难道我真是杞人忧天,不会吧!!!

现在新闻:米国剑指伊朗、剑指伊拉克、剑指朝鲜、剑指俄罗斯。。。

但最终是谁那?


能给我们的朋友、邻居、曾经的番薯多一点信心吗?
能给我们的亚洲、以及叙利亚、伊朗、俄罗斯等抗击霸权的和平力量多一点信心吗?
能为我们的和平发展多一些保证吗?

 

      电影剧本《朱仙镇之战》大纲及说明(本剧本已注册版权)

 

                  作者:武一                   2017.06.28

 

 

 

 

                 有意合作者,请联系作者(QQ:274962185,微信号:ajw6855,验证信息请回“东方”即可)!

 
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