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三教合一的发展脉络

 

说道三教合一,其实从一起开始就开始。东汉的灭亡,伴随而来的是今文经学的解体。 。

今文经学解体之后,古文经学虽然被立为了学官,但是社会的主流已经变成了玄学。

 

 

玄学的兴起原因很复杂 就不多说了。但是值得指出的是,玄学的创始人王弼建立玄学的时候的。是通过注周易。

在南朝一度儒学、玄学同时立于学官,那时候儒学就有玄学化的趋势。

 

 

 

而魏晋南北朝也是佛教大兴的时候,当时的士人在学儒的时候,也同时也是佛教的影响。

 

 

 

当时的大儒,大抵学儒学兼通黄老。不是黄老,而是老庄。而且相与玄谈,终日不懈。

 

 

 

比如简文帝,博览群经,同时有老子义等著作。在当时一流的学者往往都是儒玄兼通,而且用儒学也用来清谈。

后来宋儒能够援道、援佛入儒,这时候底子其实已经打好了。

 

 

这是经学玄学化的问题,至于经学佛学化,在梁武帝身上表现得尤为明显。佛教本来是印度宗教,印度的风俗习惯跟咱们中国是不一样的。

印度认为导师比父母更重要,因为因果轮回自己的生身父母比那个山上的草都多。
而导师则可以带给自己解脱,是自己修行的引路人。

 

 

这种思想在中国当然就行不通,但是佛教为了在中国立足,就宣传自己没有与儒家冲突。

 


他们的教义促进教化,因果报应,与儒家的纲常伦理并不冲突。

同时高僧遍览群书,比如慧远特别精通三礼、毛诗,他们也与士大夫清谈。

 

 

 

比如解庄子逍遥游、和尚的支遁义可以抗衡郭象义。因此吸引了很大一批人,去研究佛经。

 

 

 

比如孙绰,写喻道论,极力证明儒佛一致。比如梁武帝主张三教同源。

 

 

 

南朝儒者多非纯儒,比如皇侃 ,本人明孝经、论语、三礼,同时笃信佛教。每天念孝经二十遍,以拟观世音经,把儒家经典跟佛教经书等同了。

 


至于北朝,儒学继承汉代经学,经常把和尚当道士、方士用。著名的高僧鸠摩罗什,就搞过谶纬。

 

 

 

至于佛道之间彼此攻击、取长补短就不必说了。比如佛教早期译经,用格义法,通过道教的一些词汇阐述佛理。

 


比如道教在36方24治瓦解之后,学习佛教那种组织形式。

 

 

 

随着大量译经,佛教不同派别的发展流传。到了唐代,基本上已经消化了佛教的理论,从而产生了中国特色的佛教也就是禅宗。

至于道教,则吸收很多佛教理论。甚至有些道书,直接用佛教音译的词汇。比如梵,什么梵行十方、梵气,也是那时候的特色

 

 

 

唐代以道教为国教,佛道儒各自发展。道教、佛教信徒很多,儒家要发展就不由自主的受其他二家的影响。

 


比如道教有坐忘论,谈如何修行。主张坐忘收心,寂静去欲。

 

 

 

而后来儒家的复性书,也开始谈这些。李翱在复性书里谈性情,是开宋儒谈心性的先河。

 

 

 

到了宋代,经过数百年的交融、冲突,三教合一,就变成了很自然的认识。

 

 

 

理学吸收了佛道不少理论,其实他们在形而上方面没有多少冲突。

 

 

 

冲突在于佛道是出世的,他们是以道、或玄、或空、或佛为本,将儒家的礼仪纲常看作细枝末节。

 


儒家则是立足现实的,在他们看来,天理或说道就是礼乐制度,就是纲常伦理,全真教就是在这种情况下出现的。 

 

 

 

 

 

来源  东方时事解读QQB文化群

 

 

 

 

 

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