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士大夫求名之祸

【传说】一剪闲愁

名与利,小人取利,君子取名,青史留名是君子最大愿望吧?

 

 

 

【话唠】Mania

 

青史留名也有问题,但行好事,莫问前程,则是圣人,王夫之说历史评价是个严肃的东西。天意从来高难问,你不要去计较身前身后依道而行人事,就是好事。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

古往今来,圣人有几?史笔能让人自律奋进,这也是历史的一个巨大作用。青史留名,作为一个目标是很不错的,总比阿堵物来得高尚。

 

 

 

【话唠】Mania

 

名是求不来的。青史的作用是什么?历史评价求不来,是不是可以为非作歹呢?也不是。史笔昭昭,你瞎胡闹,历史是不会饶过你的。但是你每天惦记着我做一件好事历史会记上你一笔,对不起,历史不搭理你。

 

 

 

王夫之看不起那些“嘉言懿行”的所谓清流,说你做一件好事,就想着青史留名,相当于是个放贷的。

 

 

 

人做好事,是因为天给生你为人,你就有这个使命、你就理所应当要做这些。做这些是应该而不是什么嘉言懿行。如果你施舍是真心,那就施舍、不必计较说人家来日报答我,如果你又施舍,又想着回报,是“偷人以臧贼”。

 

 

 

当然,王夫之说这个有原因。明朝政治官方滥觞,士大夫争名。争到李自成兵临城下还在扯皮,所以有此一论,史笔的作用就是教训人啊!事实是有哪个大奸巨恶不懂历史没有文化?

 

 

 

而且求名啊,历史教训汗牛充栋,真正说皇帝,好名的皇帝败国败家的也是成打。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

起码史笔让人自律、向善,这点应该不错。而且,史笔起到约束皇权与官僚的作用。

 

 

 

【话唠】Mania

 

约束皇帝也是靠的两个东西:自身和环境。关于约束皇权,王夫之的想法和西方不一样。约束皇权(政府权力)在西方是要捆住权力的手脚,和平时期这样没问题。和平时期,行礼如仪,按部就班,政府的作用也就是盖个戳嘛。

 

 

 

但是王夫之的时代是什么?一方面是皇帝胡作非为瞎搞,所以权力不得不约束。一方面是官僚打着各种漂亮的旗帜懒政,结果稍有风吹草动就丢了北京城。这样,权力又必须要集中。

 

 

 

西方的政治学,基本是西方文明作为一个优势文明,满世界掠夺的时候成长起来的。他根本就不考虑大的外部矛盾,是很不负责的。

 

 

 

明末的环境下,王老先生的思考应该是全面的多,当皇帝最重要的品质是要戒惧始终。尧舜是自觉的戒惧始终,人人可以为尧舜,但是你不能保证在位子上的那个人就是尧舜。

 

 

 

怎么办?王夫之说上古的做法找到尧舜,给他位置。但是上古就那么一亩三分地啊,发现个把尧舜是比较简单的。大一统了,就做不到。因为地方大、人多、知人知面不知心。

 

 

 

所以换个法子,继承。谁当皇帝是已知的,把这个已知的人尽力去培养他。但是结果怎么样呢?也不怎么好

 

 

 

王夫之说晋朝、南宋、明末的皇帝是蚂蚁蜜蜂都不如,王夫之说 宋太祖是个好榜样。没有赫赫功勋 、盛德,即位之前压根没几个人认识他是谁。但是,正是因为这样,他才能戒惧始终。

 

 

 

至于宋朝文弱,问题不是杯酒释兵权,问题是赵普的馊主意。杯酒释兵权了,宋太祖太宗还是要北伐收复幽州及以北的。文弱在哪里?

 

 

 

杯酒释兵权了,宋不还是从一个地方割据势力统一了中国的大部?文弱在哪里?

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

宋朝兵不知将,将不知兵,对军权防备甚严。

 

 

 

【话唠】Mania

 

坏就坏在赵匡胤打算北伐收复幽州,军队准备好了、将领都选好了。赵普问:收了幽州谁能守?军权高度集中可没错,杯酒释兵权是释了将权,又没有全部卸甲归田不打仗了,军权集中是历史的必然。

 

 

 

赵普怕别人有军功,自己地位不保,出的馊点子才是元凶。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

赵匡胤作为皇帝,必须对每一项建议作出判断,这属于宋太祖判断失误,历史不容假设。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

军事可以推演,古代战争也可以推演,但是推演整个历史太难了。社会太复杂,所以才说历史不容假设,因为假设不靠谱的地方太多。

 

 

 

【话唠】Mania

 

大风起于青萍之末。

 

 

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

明朝无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币,天子守边疆,君王死社稷,怎么也亡了?

 

 

 

【话唠】Mania

 

坏就坏在天子死社稷。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

对。不懂妥协,不干实事,不顾事实,一帮子清流误国,觉得议和就是汉奸,谁议和谁就是秦桧。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

从此看,每个朝代制度建立,都在纠枉,社会学真复杂哈。

 

 

 

【话唠】Mania

 

其实当时社会对明王朝没有到绝望的地步啊!其实讲价议和不是耻辱,耻辱的讲价议和完了苟且偷安。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

袁崇焕的罪名有一条就是与后金议和。当时议和,花点钱暂时稳住后金,避免两线开战,明朝也许有机会。后来崇祯顶不住,私下与后金议和,事迹不密,被大臣知道后群情激奋,逼得崇祯杀了议和的大臣。

 

 

 

【话唠】Mania

 

我要是崇祯,发他们全部去前线抗金。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

后来李自成兵临城下,告诉崇祯,只要给他粮食 一百万两白银,他就撤兵帮明朝打别人去。大臣照样群情激奋,结果李自成真的要攻打北京的时候,大臣投降了。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

崇祯没钱,也拿不出,那些士大夫、官员都不拿。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

还有李自成到来之前,有人提议迁都。搞得好,还能形成一个南北朝。结果大臣再次群情激奋,结果谁都跑不了。直到后来的南明,那些大臣还在党争。

 

 

 

南明之所以不能跟南宋比,南宋起码君臣一心。而且拥有汉中、四川、荆襄。南明没有硬件,还一直窝里斗。说南明那一帮子人代表华夏,我真不服。

 

 

 

【话唠】Mania

 

我也不服,南明朝廷真是没有一点朝廷的气象。

 

 

 

【传说】丁国岭

 

清谈误国,与明体现的淋漓尽致啊!

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

旧的制度已经无力更新,只有砸破一切重新建立,这就是朝代更迭的原因吧。

 

 

 

【话唠】Mania

 

其实,历史的罪人一直没有被清算。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

议和也是种手段,在双方谁都不能干掉谁的时候,妥协共存。其实北宋的议和也不能算屈辱,辽与宋是兄弟之国,宋尊萧太后为叔母,双方平等对话,也不是宋向辽称臣。

 

 

 

而且每年给辽银10万捐20万,也不多。宋的一个公主 过一次生日都花钱上百万,而相比之下战争 花费得更多。宋代就相当于花点小钱,买平安。然后双方对峙,等待机会。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

我想,应该联系明朝建立的初衷,明朝对议和的排斥是有历史原因的,因为经历过异族统治。可宋朝实际是给辽进贡的,这在赶走蒙古人的明朝看来是屈辱的。

 

 

 

【话唠】Mania

 

战争要有机会,问题不是议和或者输岁币,而是稳定下来之后要有进取之心。勾践还被俘呢,也没要死要活的。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

议和本身是没错的。

 

 

 

【话唠】Mania

 

对,必要的妥协是策略。其实最可恶的是士大夫们的一部分。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

明末士大夫无担当精神哈。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

明朝不和亲、不割地、不称臣、不纳贡、天子守国门、君王死社稷。看着非常的硬,但这种策略是失误的。

 

 

 

【话唠】Mania

 

一些士大夫,在不具备条件的是情况下空喊主战。但是,他们在南宋亡国后毫不犹豫的投降了元朝,继续升官发财,把儒家宗法伦理推销给元朝皇帝,以帮助蒙古贵族巩固其在中国的统治。

 

 

 

从宋朝以来开始兴起的女人裹小脚、守节等陋习得以保留。他们在编写《宋史》的时候也大力篡改历史,把亡国的责任推给宋朝那些不管事的皇帝和被他们整的很惨的武将勋贵。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

部分士大夫确实可恶,但也就是这一批人拥有话语权。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

所以,毛主席与中共普及国民教育功在千秋。这也是毛太祖批林批孔的原因吧。

 

 

 

【话唠】Mania

 

朱元璋建立明朝以后,没有清算被一些士大夫扭曲了的思想,因为没有清算的理论依据,实行统治也没有别的可替代的思想。不过朱元璋已经察觉到了问题所在,自己动手修订《孟子》,把一些博名讨好的话删掉了,不列入科举考试范围。

 

 

 

可见他对宋朝君权太轻、不杀士大夫这些事情非常不以为然。重皇权、重武将勋贵、对官僚集团严刑峻法是明朝的基本立国精神。朱元璋没有把理学大师朱熹的地位抬得很高,更没有把朱熹的看法作为科举考试的标准。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

朱元璋死后,他的政策就歪了。士大夫这个群体能量很大,乱世不怎样,一旦安定之后,他们利用的政权可以扭曲很多事。

 

 

 

【传说】丁国岭

 

平时不临难,乱时不赴患,就是这一帮子人。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

但是治国离了他们还真不行。

 

 

 

【话唠】Mania

 

宋史是一部分,看官修明史的感觉就想穿越回去杀几个皇帝,但是看看后代老老实实总结的明史,不完全那么回事。治理国家确实离不开士大夫,但是士大夫和士大夫不一样。

 

 

 

元璋的时代 除了首鼠两端、偷仁义道德的一批士大夫,他也找不到实实在在可用的人啊!

 

 

 

【传说】丁国岭

 

治理国家要用他们,那么接下来的问题就是如何驾驭他们了。而不是听任他们一天到晚清谈。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

明朝用太监也是没办法,太监其实就是皇权的延续,用来制衡官僚集团。

 

 

 

【传说】丁国岭

 

但是太监本身素质也不高。

 

 

 

【话唠】Mania

 

朱元璋用苛刻的手腕治理官僚集团??没有可持续性

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

当然,士大夫作为一个群体可以这么说。单拿个体,就要具体看了。士大夫也没有什么共同的纲领、秘密组团。实际上是大部分士大夫唱高调啊,顺便捞点儿私利作为一种常态。一种政府里的常态现象而存在下去。

 

 

 

【话唠】Mania

 

其实知识分子也有点这个意思。我实在是想不通,吴晗同志批判明亡,扯来扯去半天不得要领,抓住魏忠贤立生祠批判了40%'~50%的篇幅有什么意义?

 

 

 

李自成从陕西发兵进攻北京的时候,诏书里面有这么一句:“君非甚暗,孤立而炀蔽恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少。”

 

 

 

这句话就是说:其实崇祯皇帝还可以,不是很昏庸,主要是被奸臣蒙蔽了;朝堂上的大臣则没有一个好东西,都在结党营私,从不为国家考虑。

 

 

 

一群榆木疙瘩不去批判?

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

其实批魏忠贤没意思,明代宦官就是奴才,一点都比不上汉唐的同行。那些人左右社稷、废立君王。而明代宦官不管多嚣张,包括9000岁,皇帝一道圣旨就搞定了。

 

 

 

【话唠】Mania

 

明代有奸相,无权相 有奸宦、无权宦。

 

 

 

【话唠】云过无痕

 

明代主要还是整个官僚机构臃肿,腐败、不干活,具体看上去没有什么权奸。但是千里长堤溃于蚁穴,整个机构里外都烂了。

 

 

 

【传说】一剪闲愁

 

阉党可控,士大夫不可控。从嘉靖皇帝几十年不上朝可见。阉党铲除后,无势力制衡士大夫,明朝也亡了。

 

 

 

【话唠】Mania

 

但是,明朝中后期时期有转机,迂腐堕落的士大夫可以说是,用了恶心不用又不行。不过那是因为在当时的社会条件下,政府没有选择余地。

 

 

 

明朝中后期开始,士大夫阶层内部有了新思想。反对清议,强调躬行。反对故步自封,主张开眼看世界。反对求全责备,主张因时因地制宜。

 

 

 

不考虑思想史,单纯从科技史社会史来看,明朝中晚期中国的科技水平、包括理论水平在世界上是中上水平,西方近现代科技刚刚起步,也没有全面的取得对于中国科技理论的全面优势。

 

 

 

这个时候,官僚阶级内部这一批首先打破习惯势力的人,做了大量的对外交流和翻译工作。他们的译著,一直到洋务运动和明治维新,都是儒家文化圈吸收西方文明的首要工具,这其中包括徐光启。

 

 

 

与此同时,在与西方殖民势力的博弈中,除了陆上国土西方没有占到任何便宜,在南海、在菲律宾、在南洋,甚至一直到爪哇,除了被明王朝主动放弃的若干据点,西方也从来没有占到过中华帝国的半点便宜。

 

 

 

如果这个士大夫阶层的自我更新运动持续下去,历史是另一个样子

 

 

 

【传说】一剪闲愁(752994227)  上午 10:36:12

 

若是他们更新成功,中华民族近代所遭受的苦难,看来真有可能避免,可历史不容假设。毛主席改造了整个中国社会,启动了中华民族的复兴与中国现代化,功在千秋!

 

 

 

大家发言太好了,比钻故纸堆自己看好。谢谢大家!

 

 

 

来源:东方时事解读QQB文化群

 

时间:2016年6月7日

 

 

 

附注:东方时事解读QQ系列群内任何一位成员的发言、其内容均只代表其个人观点与立场,不代表“东方时代环球时事解读”及其网站、公众号的观点与立场!

 

 


 

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