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大罗天诗词
【大罗天讲座】暂停征棹去天姥

引子:

       闲来无事,曾经口占两首五律,于是引发讨论,作品如下:

 

      【随性集之--暂停征棹去】

纸上未曾画,枝头啼序莺。昔如似狗苟,人尽效蝇营。

藏器于胸后,偷闲将笔横。今时抛俗虑,无事一身轻。

 

      【随性集之-英雄无泪兮】

人间一何苦,暮鼓羡疏钟。谁伫断霞处,幽思天姥宫。

排云无鹤影,解梦有非熊。与我清风力,扶摇上九重。

 

---- 非熊,非熊,卦也,指吕尚(姜太公)。亦泛指辅助国政的贤人。姜太公,姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚,别号飞熊、非熊。

 

     《武王伐纣平话》:西伯侯夜梦飞熊一只,来至殿下,周公解梦谓必得贤人,后果得贤人姜尚,当时姜尚正在渭水之滨垂钓。后因以“飞熊”指君主得贤的征兆。

 

     飞熊的熊,并非我们现在说的熊,而是老虎。许仲琳的《封神演义》里:当初文王梦到西方飞来一只白虎,解梦说将有贵人相助。后来就遇到了钓鱼的姜子牙,问其字号,验证了他的梦。

 

      鹤影,可以指:寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。另外,看诗句,我们要看整体,鹤影另有一解:排云,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄,出自刘禹锡《秋词二首》。

 

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

 

山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。

 

---- 谁伫断霞处,幽思天姥宫。

 

       断霞处,片段的云霞。 南朝 梁简文帝 《舞赋》:“似断霞之照彩,若飞鸾之相及。”

 

       还有,唐 张说 《巴丘春作》诗:“日出 洞庭 水,春山挂断霞。” 宋 周邦彦 《蕙兰芳引》词:“寒莹晚空,点清镜,断霞孤鹜。”

 

       另外,牛一轩辕之《临江仙》:“君家秋水陌,我伫断霞西”。这句,就非常的有节奏,特别是这个陌字,入声收,显得节奏感更强。

 

     天姥山,古称天姥岑,岑是指高而小的山,是新昌一邑之主山(包括天姥岑和司马悔山),与新昌另一山脉沃洲山成为由北往南去天台山的门户,是绍兴的南屏障。由天姥峰、拨云尖、细尖、北斗尖等群山组成。李白《梦游天姥》便是此来,天佬宫,传说中的。

       人间一何苦,暮鼓羡疏钟。

---- 暮鼓,一般指僧敲之木鱼之声,传不远,但是很静心,疏钟,疏远的钟声,一般指如南屏晚钟之声,悠远~~越大,越厚实的钟,传得越远。但相比那些金小锣,金钹,还包括锁纳等,近听很响,但传远,就不如鼓。所谓大音若稀,近听不响,但能传远。

 

       看过《2012》电影吗,喇嘛在喜马拉雅山敲钟,浑厚,沉雄,悠远……

 

       敲钟的喇嘛,很淡定的面对劫难,这就是用钟声来传达佛之境界,这电影的内涵,就是在于此,很多人不揣摩电影里的细节,估计木有几个人弄懂,为什么《2012》电影,会穿插这个镜头。

 

       这个镜头,在电影宏大的场面来说,根本微不足道,所以我认为《2012》的导演,用心做了电影,传达了一种,淡定从容的境界。

 

       为什么问何苦,就是问木鱼,何必,各有千秋,不必羡。

 

       与我清风力,扶摇上九重。

---- 这个就不必解释了,大家基本能懂,知道出处。这个句回笼了很多的镜像,包括木鱼声,晚钟声,排云鹤影,梦里飞熊等。

 

       我们再回到天姥宫吧。

       天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名,而且以高雅文化名山著称。

 

       关于天姥这个山名的由来,众说纷纭。

       有人附会王母娘娘,说是王母娘娘的行宫,故名天姥。

 

       有人说闻仙女唱歌,故名天姥。

       其实最贴切实际的说法,我认为应该是《幽明录》里的神仙故事。

 

      古代刘阮天台山遇仙女所在的地方,道教称之为天姥。天姥山是由北往南去天台山的门户。

 

       过天姥山再过回士岭,到天台,阮郎归这个词牌来历,就在于此。

 

       扯淡完毕……我与青山相对坐,青山与我俩无言。(作者  至尊无名)

 
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