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鲁愚老

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一叶知秋

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猫眼观天下

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奇正战略

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一叶知秋
中国国家主义的形成

 

汉武帝为秦皇以来的形成的国家模态注入一种精神,完成一个国家必有恒守精神,自汉以后成为我国古代国家精神的柱石依托。

 

    

 

汉武之前对汉政治历史建构做过重大理论和实践贡献有贾谊、晁错二人,从大历史视野审视为什么汉初实行分封制,为什么突然在这个历史阶段出现了这样重大政治实践上的反复,笔者在这里从历史主线的视野抽丝剥茧的理出以下原因:

 

   

 

 一、汉代秦后,在政治表现形式上必与秦有所不同的深层次考虑,就是汉初政治高层有意识的割裂一种政治建构;

 

   

 

 二 、在汉之前政治建构的秦王朝毕竟时间短,缺乏明细的实践探索支撑; 因秦帝国存在时间太短,让汉初政治家们对秦制没有体会的时间和深刻的认识 ;

 

    

 

三、中国的政治学术争议的后劲的精神皈依,并没有因为秦朝的统一而消失,还在实践中继续延宕存在。秦始皇没有充足的时间来对这个重大理论问题作出回应。 但可以肯定的是秦皇在历史的视野了寻找探索这个东西,但没找到解决之道;从历史后续的发展看,何以安天下的精神性依托?汉武帝最终才找到;

 

    

 

四、汉代秦本身依靠了旧封建贵族势力,这种势力以项羽为代表,但最终隐入刘邦体系 ;

 

    

 

五、刘邦平民出身,代表的社会底层以实用主义得天下,但对于国家的建构思考并无多历史远见;

 

    

 

六、表现在汉初国家选择什么学说立国过程中的纠结和矛盾;

 

    

 

七、 汉初的军政人才大多是小吏(萧何)和旧贵族(张良)韩信是小人物,    对于秦制客观了解学习不够;

 

    

 

八、汉初的政治病其实就是战国末期中国政治结构变化的综合症;

 

    

 

九、汉面临新的管理国家的难题,就是秦留下的治理国家难题,国家僵土巨大,差异巨大,秦制并未在中国大地扎根,汉面临选择和二次植入秦制的难题;

 

    

 

十、统一匈奴国家安全威胁问题,一个奴隶制的政权和一个新兴的中央集权文官集团的国家历史较量问题。

 

    

 

 明白以上笔者提炼的问题,从宏观上理解文景武三帝政治主线,自然就清晰许多。

 

   

 

 汉匈之战的巨大胜利,给这个新型国家产生了历史未有的历史文化和政治军事自信从这个角度就可以清晰透视初,汉朝对国家政治历史发展打下的深刻的烙印的历史意义了。汉初几代的政治努力为这个国家注入了灵魂和性格,为后世政治精神确立了恒守的主线。汉文、景、武三代的努力从更大的历史视野来审视,自当自觉完成了秦皇确立中央集权的官僚集团社会的的政治建构和意识形态塑造难题,武帝在从国家精神这个层次上与秦皇达到了历史的一致,给华夏中国立了精神上的皇帝,所以中国历史自此就反官僚不反皇帝的历史逻辑中钟摆修正。

 

 

 

   毛泽东的著名诗词《沁园春?雪》,把那秦皇汉武等几个帝王并成中国历史帝王的主线,也在宏观上合乎中国政治的主线波峰,从这个意义上讲以上的几位帝王均是中国国家精神的缔造者和捍卫者。由此延伸到到当下的中国梦的历史意义自然就清晰许多,当然目前中国重新建构更为宏达的国家精神的历史条件还缺重要的一环—文化条件。这就决定了习代表的中共第五代的历史使命的就是四个字:转合承启。

 

  

 

  从更大的历史视域看,中西文化的交融有广度还没有深度。这个历史周期还没走完,所以我们当下身临的历史单元很精彩,但缺点主旨味道。

 

 

 

   首先从时间上讲两大文明单位下的文明经历了上千年累积,在短时间单位内不可能互通消融透彻,全方位的接触学习理解消化提纯需要大的时间单元保证。

 

尽管现在社会条件丰富,但对于这个历史命题回到来说,作用是有限的。

 

    

 

其次从国家的角度出发,必须全方位的打开社会肌体,大范围的引导全民族全社会的学习这是一个渐进的历史过程,这个主线也是不能轻易超越和回避的。

 

    

 

从国家的组织角度需要从文化战略的角度出发去引导,和全社会的按照自己视野的自发学习相结合,以模态对模态的学习演进。以避免遗漏和缺失,在历史单位的视野里消化和吸收,从而作为我们中国梦的文化的思想基石!

 


 

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